El novelista chileno Alberto Fuguet relata el encuentro en su juventud con uno de sus ídolos, el escritor y guionista Richard Price, durante un viaje iniciático a la ciudad de Nueva York. A medio camino entre el relato de formación y la reivindicación del fenómeno fan, el autor destapa la caja de sus recuerdos para revelar su secreto mejor guardado: las lecciones de vida que le impartió Price, o cómo convertirse en escritor en un almuerzo.
Veamos: he visto gente famosa de lejos, de cerca, en el metro, en supermercados, en premières. He estado con gente famosa, almorzando, comiendo, desayunando. He entrevistado a muchos famosos (bueno, no tantos) pero no, eso no vale. Una entrevista no es un encuentro, no es una charla, es –a lo más– una charada. He pedido autógrafos. En rigor, esto no es tan así, nunca tan groupie. Fan, sí, claro que sí, sino para qué. Si uno no es fan de alguien o de algo, para qué seguir. Le he pedido a muchos escritores que me firmen sus libros. Tengo una colección de novelas con dedicatoria en la página tres. La verdad es que he tenido la suerte de estar y conversar e interactuar con varios artistas que han sido importantes –que han sido claves– para el desarrollo de mi vocación. Porque para mí, la fama es artística. Es la única fama que me interesa, que respeto, que me asusta o me deja sin habla. Si me topara con Woody Allen, ¿qué le diría? ¿Qué? No me interesan los presidentes, los políticos, los deportistas, la gente de la tele. Lo que transforma a un artista en un famoso, creo, no es la fama en sí, no es el reconocimiento público, o el mito, o la leyenda, sino el hecho que, debido a esa fama (debido a esa obra que le dio esa fama), es altamente probable que esa persona continúe viva para siempre. Como diría un amigo, “algo no menor”.La fama artística es, en lenguaje pop, algo así como la inmortalidad. Sigo: la fama, como el tiempo, es relativa. Muta, cambia, crece y disminuye de forma constante. La fama no es igual para todos. Ni para aquellos que lo son ni para aquellos que la observan o se obnubilan frente a ella. Trent Reznor es, en términos generales, medianamente famoso. De hecho, para mucha gente, y en muchos sitios del mundo, Trent Reznor no existe. Pero, en ciertos círculos, Trent Reznor es Dios. Es Dios porque sus temas seguirán sonando cuando él ya no esté. Y es Dios porque, tal como los santos, ha entregado su vida a ayudar a los demás. Porque ¿acaso no es esa la misión de los artistas: ayudar? Ayudar a que te sientas menos solo o más conectado. Ayudarte a que sientas que no eres el único, que hay gente que piensa o metaboliza igual. Un artista debe ser capaz de alejarte de este mundo, y, al mismo tiempo, acercarte a tu propio ser. Alguien una vez me dijo que un buen ejercicio para medir a tus autores favoritos es recordar aquellos que te ayudaron más. ¿O quizás lo leí? No lo tengo claro. Capaz que lo estoy inventando ahora mismo. Los autores que importan, aquellos que son tus héroes, son esos pocos que estuvieron ahí, junto a ti, cuando nadie más lo estaba. Y si bien hay autores claves que uno ha leído ya de grande, o hace poco, a la larga, no son tan importantes. Ningún autor que uno lea después de haber publicado su primer libro importa tanto. Con esta forma de medición, despejas mucho polvo de tu biblioteca porque los autores de moda o los políticamente correctos, aquellos clásicos que te ayudan a subir de pelo literario, desaparecen automáticamente. Tus autores son aquellos con los que te topaste cuando necesitabas leer para sobrevivir, que releíste cuando te diste cuenta de que tú también deseabas escribir. Escribir como ellos. Escribir parecido a ellos. O casi. No copiarlos sino homenajearlos. Afanarlos. Robarlos. Uno quería escribir igual a ellos pero… con cosas de uno. Uno quería ser como ellos quizá porque la idea de ser como uno era no era la opción más atractiva. Para mí, uno de estos autores era –es– Richard Price.
Quién es Richard Price? Richard Price, me consta, no es Paul Auster. No es una superestrella literaria. Y eso que ahora, quince años después, Richard Price es mucho más Richard Price. Tiene algo así como un nombre literario aunque, lo sé, no es un gran y pesado nombre literario. No es parte del canon norteamericano como lo es Phillip Roth o John Irving o William Styron. No, Price no es de esos, no. Tampoco es uno de estos nuevos jóvenes. Richard Price no está, por ejemplo, en Anagrama. No ha sido untado de amarillo para adornar las repisas de los lofts de los lectores cosmopolitas sudamericanos que sueñan con Nueva York. Richard Price es de Nueva York pero del Nueva York real. No del SoHo, de los restaurantes de moda, del mundo design. De hecho, apenas está traducido al castellano. De hecho, está mal traducido. Las pocas novelas suyas que han pasado el cedazo del español deben estar al fondo de una librería en la sección saldos. Esta historia entonces es sobre Richard Price pero, sin duda, esta historia también es sobre mí. O sobre alguien que se parece a mí, porque el que va a tomar ahora la narración, el que va a continuar con esta historia, no tiene acceso a escribir en revistas como ésta o a publicar libros en ciertas editoriales. Este chico, el chico que ahora se va a hacer cargo de esta historia, es inocente y, a la vez, está lleno de ambición. Tiene proyectos, ideas, historias. Tiene una carpeta con cuentos inéditos, tipeados a máquina, unos; otros, impresos ya en su primer computador Apple II que compró con el primer premio literario que ha ganado. Este chico recién ha terminado Periodismo… no, ya lleva unos años fuera de la universidad pero siente que la vida aún no ha empezado. Ha ido a unos talleres literarios. Pronto va a publicar su primer libro, algo que cree que le va a cambiar la vida, lo que de alguna manera es cierto, aunque el cambio, en rigor, será para mal, pero él no lo sabe, no sabe muchas cosas. Pero empecemos de una vez.Estoy en Nueva York. Manhattan. Primera vez. No, no es la primera vez. La primera vez estuve dos días, de paso. Pero esta es mi primera vez de verdad. No entiendo mucho lo que quiero decir con esto. Quizá lo que quiero decir es que este viaje ha sido planeado. La primera vez que aterricé aquí en Manhattan fue de casualidad, casi. Fue una idea de última hora. Lo decidí en un instante. Estaba de gira, una gira de rotarios, una gira organizada por el Rotary para estudiantes pobres sudamericanos o que no eran tan pobres pero no tenían acceso a viajar, porque antes viajar no era tan fácil, no era tan barato y todo esto del Rotary da para un cuento, lo sé, lo sé hace años, da para un cuento que he empezado mil veces, un cuento que se llama “Rotar”. El asunto es que la primera vez que llegué aquí a Nueva York me alojé justo debajo de estas Torres Gemelas, donde me encuentro ahora, el sitio donde filmaron el remake de King Kong, me alojé en el suelo de un departamento nuevo en Battery Park City, en el departamento de la tía de un chileno que no conocía, y todo fue gracias a que el jefe de los rotarios se dio cuenta de que mi pasaje era “flexible”, era un VISIT USA de Eastern, línea aérea que ya no existe. Y por eso volé de Nueva Orleans, mi epicentro rotario, a Nueva York, por dos días, con un tipo repelente que tocaba la viola y que odiaba a su hermana, que tocaba el violoncelo, y que era más talentosa que él, por algo ella estaba becada en Julliard y él se iba de gira por el sur profundo con los rotarios. Vuelvo al presente. Este presente que en rigor es pasado. ¿Cuánto? ¿Quince años atrás? Dieciséis, más bien. Algo así. ¿Importa? El pasaje ha sido pagado con el dinero del premio. Estoy solo. Más adelante, creo, llegarán unos amigos, con los que me encontraré pero, no tengo claro por qué, quizá por un asunto de pasajes o de descuentos o no se qué, pero yo partí antes. Mucho antes. Y este es mi primer día aquí, aquí en Manhattan y hace frío, al parecer nevó hace unos días atrás porque todo está con nieve pero no hay suficiente para que no se pueda transitar. Estoy alojando en un hotel llamado Portland Square y el radiador de mi pequeña pieza suena como en un filme de David Lynch. Llego a mi hotel después de tomar un bus desde el aeropuerto que me deja cerca, en Port Authority, y llego a mi hotel y subo en un ascensor impregnado con olor a mantequilla derretida y de ahí a una cama y me quedo dormido y duermo profundo y cuando despierto, sudando, por el calor del radiador tipo Eraser- head, capto que no debo seguir durmiendo porque estoy en Nueva York y ésta es, en rigor, la primera vez que estoy en Nueva York.Salgo a la calle, y en la misma esquina, veo aparecer Times Square. El Times Square del afiche de Taxi Driver. Hay neones, sí, y afiches gigantes, pero nada de Gap o Starbucks o tiendas Disney y el olor a desinfectante se escapa de las porno-shops y los prostitutas y los homeless dificultan el cruce de la calle. Pero sigo caminando, por Broadway abajo, y paso por Macy´s y luego por el Flatiron Building que aparece en tantas fotos y afiches, hasta que, de pronto, ya estoy en el Village, en un barrio definitivamente con onda, con tanta onda que no sé qué hacer, qué mirar, dónde entrar.
Después de dar varias vueltas, decido entrar a una librería. Shakespeare and Company. Estoy seriamente congelado. Necesito entrar a un lugar donde haya calefacción. Así que entro. Y es como entrar a la librería a la que siempre has querido ingresar. La librería de tus sueños. Y ahí estoy, tratando de no desmayarme con todos los estímulos, intentando grabarme todos los libros nuevos, todos los nuevos autores, autores de los que nunca he escuchado. Ando con una libreta y anoto. No tengo presupuesto ni para el 10% de lo que deseo. Cómo elegir. Qué comprar. Decido no comprar nada. Por ahora. Decido empezar a anotar y hacer una lista y a medida que pasen los días –porque voy a estar dos semanas– iré reduciendo la lista hasta condensarla. Pero sigo ahí, en la librería. Bajo al subterráneo. Vuelvo al primero. Miro la sección cine. Dios, qué libros. Por qué yo no soy de aquí, por qué no tengo acceso a estas ideas. Por qué siento lo que siento ahora. Qué es lo que siento. No lo tengo claro. Me siento con suerte de estar acá y deprimido de no ser parte de este mundo y angustiado de poder leer todos estos títulos y amargado por no tener los dólares para comprar lo que quisiera y triste por no estar con nadie para compartir todas estas emociones y sobreexcitado porque siento que, por el sólo hecho de estar aquí, en esta noche fría de invierno, ya soy mejor escritor, aunque tampoco me queda muy claro por qué, pero siento que éste es un buen lugar y que éste es un gran momento, un momento literario, fitzgeraldiano, porque todo me parece una promesa y por primera vez capto que ser joven no significa sólo tener pocos años sino sentir más de la cuenta.Entonces lo veo. Más bien, reconozco al tipo que está a mi lado mirando libros de tapa dura. Mirando, uno a uno, en orden alfabético los libros que están en la estantería. Me parece conocido. Vagamente familiar. Lo primero que pienso es que es alguien que no he visto hace años. ¿Pero de dónde? ¿Del diario tabloide donde, años atrás, hice las prácticas? ¿De la universidad? ¿Puede ser un profesor? No. ¿Qué hace este chileno acá? Pero no, no, no es chileno. ¿O sí? ¿Quién es? No es un actor de cine. No. No, no puede ser actor, no tiene el aspecto de un actor. Depende. El tipo tiene algo rudo, desajustado, muy Actor’s Studio. De galán, no tiene nada. Al revés, su aspecto es de actor secundario. Actor de carácter. Pero de películas B. Luce una chaqueta de cuero pero no tiene la postura ni la personalidad de un tipo que usa una chaqueta de cuero. Tiene algo de Ratso Ritzo, el personaje de Dustin Hoffman en Perdidos en la noche. El mal cutis color tiza, el esqueleto casi a la vista, el pelo negro grasoso. Entonces él avanza y atraviesa la librería y veo que cojea. Y me fijo en que su brazo es raro. Que todo su lado izquierdo, de hecho, tiene una suerte de parálisis. Entonces ahí, recién ahí, sé que tengo al lado mío, en esta librería a la que he entrado por primera vez, a Richard Price.¿Qué debo hacer? Saludarlo. Irme. ¿Y si me equivoco? Bueno, no sería tan bochornoso. No, I´m not. ¿Y si lo es? Quizás se enoje, le parezca mal. Sería interrumpirlo. Además, a lo mejor, no es. Decido confirmar mi descubrimiento. Parto hacia la letra P y busco sus libros para mirar la foto de la portada. O quizás puedo comprar uno y mostrárselo y ver si reacciona y entonces aprovechar para pedirle una firma. Pero no hay ningún libro de Price en el instante. Quizás están agotados. Me fijo en que Price sigue en la librería y está hojeando una novela de Doris Lessing. Me acerco al mesón, donde está el computador que guarda toda la información del local, para preguntar si, por casualidad, tienen una novela de Richard Price en el local. La dependiente teclea y, luego de un rato, me dice que no, que de hecho Richard Price está out of print.Fuera de circulación.—Sólo puedes encontrar libros suyos en librerías de segunda mano o en la biblioteca. Hace tiempo que no los reeditan. Sorry.Miro hacia donde está Price y capto que ya no está con el libro en la mano. Capaz que esté por partir. Así que me acerco y me paro al lado suyo. Cuento hasta diez y largo:—You are Richard Price, right?Price me mira y en ese instante me percato que el que está nervioso es él y que no tiene respuesta. Se ha quedado en blanco. —Price –insisto– Bloodbrothers, The Wanderers, Ladies´ Man, The Breaks. I love The Breaks. —Sí –me dice, pero en inglés, aunque mejor traduzco todo. Todo menos sus libros porque siempre prefiero los títulos originales y porque, a pesar de todo el tiempo que ha pasado, y a pesar de que ahora sus libros sí se encuentran in print, en las estanterías, sus cuatro novelas clásicas “de juventud” nunca han sido traducidas.—Sí –me dice, titubeando.—Lo sabía. Soy un fan, un gran fan. —Ah.—Puta, te he leído todo. Todo. Te he subrayado. Tengo ese articulo que escribiste que apareció en American Film pegado en mi corcho, en mi pieza. No puedo creerlo. Richard Price. Soy un fan.—Ya me quedó claro.—Perdona. ¿Te estoy molestando? ¿Estás ocupado? Me voy.—No. Me incomodas pero no me estás molestando. —He leído todos tus libros. Los encontré una vez en una librería de la calle San Diego. En una caja, amontonados. Unas ediciones paperback, bastante rústicas, con unas portadas muy setenteras. Ojalá anduviera con uno de ellos. Pero cómo iba a saber. ¿Cómo? Mi primer día en Nueva York y me topo con Richard Price. Con Richard Price. —No tan fuerte, no es necesario que todos se enteren. ¿Eres de San Diego? ¿Mexicano?—No, no. De la calle San Diego. Es una calle popular, donde están las librerías de segunda mano. En Santiago. Santiago de Chile.—¿Chile? ¿Mis libros estaban en Chile? Pero nunca han sido traducidos. Bueno, uno. The Wanderers, por la película, pero al alemán. ¿Tu eres de Chile?—Sí, llegué hoy, pero sé inglés. —Si no no estaríamos hablando.—Cierto. Pero antes sabía más. Es que estoy oxidado. Yo vivía de pequeño en California y…—No quiero saber tu vida, perdona.—No, claro. Perdóname. Fue un gusto…. Un honor conocerte…—Me leíste en inglés.—Sí. Antes sabía mucho inglés o quizá lo sé ahora pero leo en inglés. Casi todo lo que leo es en inglés. Pero me cuesta encontrar libros en inglés porque Chile está muy lejos y es Tercer Mundo y todo eso.Price me mira y me doy cuenta de que no entiende mucho lo que está pasando y yo intento mirarme a mí mismo y capto que estoy hiperventilado y que capaz que cree que soy una suerte de Mark Chapman, un fan-groupie-psicópata que tiene un arma escondida en el bolsillo de su chaqueta.—No soy un psicópata –le digo–. Sólo un fan.—Deja de decir eso. Y nada… yo me tengo que ir. Que tu estadía acá sea… placentera. —Gracias.—¿Cómo me reconociste?—Tengo buena memoria visual. Además, me fijé en ti cuando volví a ver tus películas. Luego que Price dejara de escribir novelas, a fines de los setenta, comenzó a ahondar su lazo con el cine. Un lazo que había partido cuando Hollywood golpeó a su puerta y adaptó sus dos primeras novelas con buenos resultados artísticos aunque cero resultados económicos. Ambas películas las había visto en Santiago. Los pandilleros, basada en The Wanderers, dirigida por Phillip Kaufman, y Hermanos de sangre, de Robert Mulligan, con un nuevo actor desconocido llamado Richard Gere. Cinco años después, Martin Scorsese se acercó a Price y le propuso que trabajaran juntos. Price hizo el guión de El color del dinero y, un tiempo después, el capítulo “Life Lessons”, con Nick Nolte, de la antología Historias de Nueva York. En esas dos películas, Price hacía unos cameos. Como esas dos películas las vi muchas veces, me fijé en los créditos y pude ponerle una cara a Richard Price. —No son mis películas –me corrije, al punto de perder la paciencia–. Son de Marty.—Marty. Qué cool. Tratar a Martin Scorsese de Marty. No puedo creerlo. —Créelo. Adiós.—Adiós. Trato de darle la mano pero mi mano se topa con su mano paralizada y es complicado y no sé como zafar así que le toco el hombro.—Gracias por encontrarte conmigo. No me van a creer.Price, exhausto ante este fan sudamericano que no para de hablar, sale de la librería y, de pronto, la librería, que estaba casi vacía, ahora se siente francamente desolada y yo, de pronto, capto que estoy muy lejos de casa. Camino hacia la sección de los libros de fotos. Me fijo en uno sobre el cine negro y, mientras lo hojeo, siento el frío que entra de la calle, un frío fresco y limpio que arrasa y avanza entre el calor adormilado del interior.—¿Tienes con quien almorzar mañana?Miro y es Richard Price. —Mira, de verdad estoy apurado pero… ¿De Chile? ¿De verdad eres de Chile? ¿No estás inventando esto?—Ando con mi pasaporte. —No hace falta. Mira… Ok, mañana, a las 12:30. Corto. No tengo mucho tiempo. Estoy escribiendo una novela y no quiero distraerme.—¿Cuál? ¿Cómo se llama?—Clockers. Pero eso es asunto mío. No seas tan ansioso. —¿Pero va a salir pronto?—Tengo que terminarla primero. Si me sigues hablando, nunca la voy a terminar. Mañana a las 12:30. No llegues antes. Entendiste. Un almuerzo corto. De cuarenta y cinco minutos. ¿Ok?—Ok.—Hasta mañana –me dice y me pasa una tarjeta.La miro. Es sencilla. Richard Price, screenwriter. Calle Broadway X. Piso 7º. —Pregunta por mí.Price parte, sin despedirse, sin sonreír, casi exasperado, enojado, tenso. Yo me acerco a la misma chica y le digo que el que acaba de estar ahí, en su librería, es Richard Price, pero a ella la información no la conmueve. Miro la hora. Son las siete y media de la tarde. Está de noche y está nevando. —Disculpa –le digo–, ¿conoces una librería de libros usados que esté cerca?—No me digas que andas buscando un libro de Richard Price.
Son las doce y cuarto del día, no cae nieve, y estoy en la esquina de Broadway con la 48. Miro el edificio. Tiene unos diez pisos y es levemente Art Déco y color amarillo. Se ve viejo. Se llama The Brill Building pero yo aún no sé, me enteraré años después de que es un edificio legendario, no tanto por su arquitectura sino por la cantidad de clásicos de la música que fueron compuestos ahí. Durante décadas, the Brill Building fue el epicentro de Broadway y de la música popular norteamericana.Hoy, es decir, cuando esta historia se desarrolla, es el epicentro del cine neoyorquino. Pero, insisto, eso no lo sé. Sólo sé que anoche encontré la librería Strand y tuve la suerte de hallar un ejemplar desvencijado de Ladies’ Man que me costó 4,99 y que ahora tengo en mi bolsillo.Miro el reloj de Times Square. Lo veo clarito. Las 12:22 p.m. Decido entrar. Un guardia me mira pero no me dice nada. Subo en el ascensor. Me fijo en que estoy rodeado de tipos de FedEx, UPS, DHL.Me bajo en el piso siete. Leo pero no creo lo que leo. MARTIN SCORSESE PRODUCTIONS.La recepcionista me mira, me sonríe y me pregunta si me puede ayudar.—Creo que me equivoqué de piso. Disculpe.—¿A quién buscas?—Eh… A Richard Price.—Sí. De parte de quién.—De Alberto Fuguet. Marca el teléfono. Veo como ella pronuncia, mal, mi nombre. La expresión en su cara es innegable. Price no sabe quién soy. Se ha olvidado de la cita. O quizás se arrepintió.—The Chilean guy –le digo–. The fan.Ella me mira y, por un instante, duda en repetir la estupidez que acabo de pronunciar pero quizás le inspiro lástima y le dice.—It´s the Chilean fan.Price, por al auricular, le dice “Ok, yeah”. Eso lo escucho. —Viene de inmediato –me dice.Sigo mirando el letrero que dice MARTIN SCORSESE y me entretengo mirando cómo llegan paquetes DHL desde Hollywood con los logotipos de Universal y Warner Brothers.Price aparece. —Hey. Ven, tengo que contestar una llamada de Elei. Ven a mi oficina.Lo sigo. Entramos a través de una puerta y lo que está al otro lado son una serie de pasillos que dan a decenas y decenas de puertas. Los pasillos están adornados con afiches. Con los afiches de las películas de Scorsese en distintos idiomas. Calles peligrosas, Toro salvaje, El rey de la comedia.Llegamos a su oficina. La oficina es una mierda. La ventana da al patio de luz. El escritorio de funcionario público está atiborrado de blocs de papel amarillo escritos a mano. En la pared cuelga un afiche de Historias de Nueva York en francés y otro de Sea of Love, autografiado por Al Pacino. Justo a la altura de mis ojos, un diploma, escrito a mano, con letras muy cursivas, que certificaba que Richard Price había estado nominado al Oscar por su adaptación de la novela de Walter Trevis para El color del dinero. En eso suena el teléfono. —Baby, how are you –le dice la persona que lo llama pero mientras le habla, le levanta el dedo del medio y me pone cara de asco.Yo trato de mirar todo lo que hay a mi disposición. Me fijo en unos guiones, anillados. Uno dice NIGHT AND THE CITY, el otro, MAD DOG AND GLORY. No puedo evitar abrir uno. Me fijo en que los diálogos están interrumpidos por paréntesis que dicen BEAT.
(BEAT)
Un latido del corazón. Un silencio. Un momento. Price cuelga el fono —Hollywood es una mierda. Lo único que deseo es terminar esta puta novela y alejarme de esta gente asquerosa.Yo sigo mirando el guión.—Beat –me dice–. Así los actores saben en qué momento callar. O detenerse. Si llenas los diálogos con silencios, puedes decir lo que quieras y dejarlos hablar por horas. En el cine, funcionan más los silencios que las palabras. ¿Vamos?Le paso mi ejemplar de su libro. —¿Me lo firmas?—No aún. Después del almuerzo.Tocan la puerta y entra Paul Schrader. Tengo muy clara la cara de Paul Schrader. Tengo el guión de Taxi Driver con su foto en mi casa en Santiago.—¿Almorzamos? –le dice Schrader a Price.—Voy a almorzar con él.—Ah, hola, encantado. Un honor. Tú eres Paul Schrader.—Sí, claro.—Taxi Driver. Toro salvaje. Gigoló americano. La marca de la pantera.Price me mira con algo de enojo y me pone cara de “cállate, contrólate”.—Sí.—Es un fan chileno.—Mira… anoche vi Missing en la tele, no la había visto.—Yo nunca la he visto. Está prohibida en mi país.—Claro. Bueno, es como explicable. Suerte.Schrader se va y Price se levanta. —Ok, partamos. ¿Quieres esos guiones?—¿Sí?—Sí.—¿Se van a filmar?—Quizás. Al menos, me los pagaron.Volvemos al pasillo y ahora, no sé por qué, hacemos otro recorrido.—Eh… ¿esta es la productora de Scorsese, cierto?—Claro.—¿Y él está?—No. Por suerte no está. Un consejo: no puedes lanzarle a todo el mundo su currículum. No es algo muy… educado, digamos. Es impertinente.—Perdona.—No me pidas perdón. Qué tengo que ver yo contigo.
Estamos almorzando sándwiches de atún en una deli que está a dos cuadras del Edificio Brill. Yo decido pedir lo mismo que él. Coloco mi copia de Ladies’ Man en la mesa, pero él le da vuelta y la esconde debajo de los guiones que me regaló. Price me cuenta cómo está investigando para su novela, cómo ha salido, durante noches enteras, con dos policías, y se ha internado por los peores barrios de Nueva Jersey.—¿Y tú? –me dice, de pronto, mientras mastica un pepino dill– ¿Qué estás escribiendo?—Estoy como escribiendo una novela de aprendizaje. Y tengo unos cuentos, pero aún no pasa nada. No he publicado ni nada. ¿Cómo sabes que quiero ser escritor?Price se ríe. Se ríe por primera vez.—Mi trabajo es ver lo que otros no ven. Aunque en tu caso, tampoco es tan difícil darse cuenta. ¿Quieres que te dé unos consejos?—Sí.—A ver, ¿cuánto tiempo tenemos? Porque, mira, tampoco voy a estar toda la tarde contigo, ¿entiendes? No tengo tiempo que perder. Porque si no tienes tiempo, no tienes nada. ¿Me entiendes? Eso es lo primero.—Eso es lo primero.—Mi primera lección de vida –le digo, y pienso en cómo Paul Newman le empieza a enseñar sus trucos a Tom Cruise.—¿Qué más?—Fíjate en los detalles. Todo, al final, es comportamiento.—Todo es comportamiento.—Sí –me dice–. Olvídate de la historia, chico. Apuesta siempre por los personajes. Si tienes personajes, tienes una historia. ¿Sigamos?—Sigamos.
Tuesday, May 08, 2007
Bertoni
Bertoni volvió con "Harakiri". Con más muerte y enfermedad que jovencitas buenamozas. El poeta de Concón se acerca a los sesenta con ensayos de Simone Weil en su velador y algo de monje en su actitud. Un monje nada casto, pero sano y que sólo toma vino por los radicales libres, porque si abusa, le viene la migraña.
Es feo decirlo, pero las cincuenta lucas no sorprenden. La intención de Bertoni al dar la cifra invertida para construir su vivienda en Concón encaja exacto con las cuentas que uno se hace al ojo. Era el año 80, cuando el poeta y fotógrafo construyó al lado de la casa de sus padres un sitio para estar solo. Hacía cuatro años que había retornado desde Londres. Llegó pese a que su madre le dijo que se quedara en Europa. Para muchos eran más bien tiempos de emigrar que de decidir fijar residencia en Chile, y si ya se estaba fuera ¿para qué volver? Pero Bertoni no hizo caso y explica la decisión argumentando que no se vino a Chile, "yo me vine a Concón, que no es lo mismo".
Bertoni está a unos pasos de convertirse en personaje. Su nombre - como sucede en estos casos- suscita imágenes mezcladas con leyendas y datos automáticos. Basta invocarlo en frente del interlocutor correcto y saltan los hitos: vive solo, jugó pimpón con Henry Miller, fue parte de la Tribu No!, de fluxus, conoció a Cortázar, fue hippie cuando había que serlo y le gustan las jóvenes buenamozas ("o las minas ricas"). Es el Bertoni que habla divertido, que remata las frases con un garabato amigable, que duda mucho antes de afirmar algo tajantemente porque le gustan las precisiones, y precisar es un asunto complicado. Y es que la realidad es un tema que le duele, y como Bertoni es lúcido, la cosa peligra y se puede ir a negro. Ya le sucedió una vez y toca madera para que no le suceda de nuevo.
El fantasma de Fonasa
Bertoni usa el humor. Es su herramienta. Así diluye lo jodida que es la realidad "el humor da flexibilidad". De hecho, cuando hace seis años estuvo muy enfermo - un asunto del que no quiere hablar, pero que le marcó a fuego la sigla Fonasa- parte de sus dolencias se las atribuye a un estado de lucidez más allá de lo normal. Harakiri es de alguna manera tributario de ese episodio. Es su último libro, en el que la enfermedad, Dios y la muerte tienen un lugar de privilegio.
- En "Harakiri" haces constante referencia a dos mujeres bastante especiales: Susan Sontag y Simone Weil, ¿por qué?"Hay algo curioso ahí. Creo que la primera vez que escuché mentar a la Simone Weil fue en el ensayo de la Susan Sontag Contra la interpretación. Después la vi en Diario Argentino de Gombrowicz. Obviamente, me gustó el ensayo, pero más la persona que traslucía. Los dos primeros libros de ella los encontré en una librería de viejo en Tajamar. Allí la descubrí. De hecho, ahora es mucho más importante para mí la Simone Weil que la Susan Sontag. Es una persona de una inteligencia increíble, de una sensibilidad fuera de serie, es una mística. Es una franco-judía que tuvo una conversión, y a mí siempre me han llamado la atención las conversiones. Simone de judía se transforma en cristiana, aunque nunca quiso ser católica. En un libro lindísimo que se llama Cartas religiosas explica los puntos que la hacen rechazar el bautizo formal, y ella lo hace con su inteligencia, que es como un bisturí".
- Y tú ¿fuiste católico en algún momento?"Claro, estuve doce años en el Liceo Alemán..."
- Pero eso no significa mucho...."Olvídate, no había ningún pendejo que no fuera católico. De todos mis compañeros, el 99 por ciento siguieron en eso. Sólo algunos otros compañeros y yo a eso de los 14 o 15 años nos pusimos a pensar y nos pusimos comecuras, socialmente revolucionarios, comunistas y todo eso. Para mí se acabó eso de que Jesús sea el hijo de Dios y padre de todo este universo. Hay un texto de Simone Weil que yo puse como poema en Harakiri, en el que ella enumera los horrores psicológicos y fisiológicos del que nosotros somos la hipotética presa todo el tiempo, y se pregunta por qué venir a dar a esta vida, esta huevada horrenda de dolor, y concluye que todo esto es el amor a Dios, y ese es un Dios que me hace sentido. Meister Eckhart lo dice súper clarito, más clarito, pero más corto: todo lo que hay es de él. Porque es un ser absolutamente ininteligible. La Simone Weil dice que la razón sirve para barrer un poco. Por eso yo no creo en la teología..."
- ¿Siempre hubo este Bertoni místico?"Es que yo no sé lo que significa 'místico'. He leído tanto acerca de eso y es tantas cosas a la vez. Hay palabras en las que cabe todo. La gente dice misticismo y piensa en los curas..."
- ¿Y en qué piensas tú cuando dices místico?"En la Simone Weil, en San Juan de la Cruz, Teresa de Ávila, en el monje tibetano Milarepa y en los sufíes, ponte tú. En eso pienso y sobre todo en Meister Eckhart. El misticismo es la experiencia de Dios, y bueno, eso de "la experiencia de Dios" da para cualquier cosa".
- ¿Cuándo comenzó la inquietud religiosa?"Me acuerdo en el colegio. Teníamos de profesor de religión a un cura de mierda. Un gallo realmente desagradable. No era una mala persona, pero era un tipo poquísimamente inspirado. A pesar de él recuerdo haber salido de muchas clases de religión realmente intrigado, con una sensación -no digamos agradable- sino que no normal. Pero con lo que más puedo relacionar el misticismo es a una cosa más concreta. Caundo volví de Europa me acuerdo que compré La vida silenciosa de Thomas Merton. Son las reglas de la vida en un convento cisterciense. La vida sistemática de un solitario, un solitario acompañado. Para mis amigos podría haber sido un libro acerca de un cura latoso no haciendo nada. Ese libro me hizo bien. Por primera vez empecé a pensar más sistemáticamente la cosa de estar más solo".
El vacío y el vientre
- Cuesta calzar la historia más o menos conocida de Bertoni que a tantos les gusta: beatnik, Miller, jazz y chicas lindas con sensibilidad religiosa."Bueno, Pancho Rivera, una de las personas de ese grupo de los 60, ahora es evangélico y tiene una tremenda iglesia en Vitacura. A él no lo veo hace mucho tiempo, y sería muy difícil hablar con él porque no es mi Dios el Dios de él. Pero a nosotros nos gustó mucho San Juan de la Cruz y Teresa de Ávila. El misticismo de San Juan es muy oriental, los orientales que viven en Occidente siempre encuentran analogía entre su misticismo, el de San Juan de la Cruz y el de Meister Eckardt. Aquí siempre meditan la Pasión de Cristo, las llagas y toda la huevada, en cambio la meditación de San Juan es NADA. Ellos creen en el vacío, que no es lo mismo que para nosotros. Para nosotros la nada es sartreana, es la náusea. Para ellos es otra cosa. Una vez escuché a Francisco Varela decir que la palabra principal del budismo es Sunyatá que es el vacío, y esa vez Varela dijo que el Sunyatá en sánscrito es el vientre. Lo que hace un sentido enorme. El vientre combado hermoso de una mujer es un vacío, pero es un vientre. Es un vacío pleno. Yo a Varela le creo, y le creo mucho".
- ¿Qué estás leyendo ahora?"Narrativa no leo hace mucho tiempo. Leí unas cosas de Bolaño para darme cuenta si era tan bueno como decían y encontré que sí. Si vemos ahora los libros que tengo al lado de la cama, claro que hay poesía, pero hay un libro de Simone Weil, hay un diccionario religioso, y ensayos de Cioran, que estaba muy interesado con las religiones. Él había caído en trance con los santos, los increpa eso sí, los insulta... bueno, no tanto".
- ¿Eres tú quien menos ha cambiado desde los 60, el más hippie de todos?"Es que esa palabra es fregada. Nunca me he considerado un hippie. Ése fue un tiempo bonito, pasaron cosas buenas y malas... Lo que pasa es que yo me he manejado de alguna manera para tener todo el tiempo para mí. Me despierto, voy, vuelvo, camino, miro para fuera. Tengo todo el tiempo para mí y ése es un regalo que no te puedes imaginar. A veces, cuando estoy bien, no hago nada. Pero hay que estar sano".
- Pero sin embargo, en "Harakiri" parece que te pesa mucho lo cotidiano..."Es que el 'pero' es la enfermedad. Yo tuve un 'asunto' el año 98 de lo que no voy a hablar porque si lo hablo, lo traigo. Estuve con psiquiatra y con una pila de pastillas cuando lo más heavy que tomaba era una aspirina. Fue duro. Yo había creado un nido y ese nido se había llenado de fantasmas. Era invivible. Por eso yo admiro a los estoicos y a los cínicos para los que el sacramento -ellos no usaban esa palabra huevona por supuesto- es la autarquía, depender de mí mismo. Y en el momento en que yo cago, termino donde mi hermana y donde padre. Me gustaría ser un Diógenes, que si cago, cago solo. Yo hablo de Fonasa en el libro, porque para mí eso es un asunto importante. Por eso digo que un país civilizado es un país que tiene medicina asegurada. En un país civilizado no se tragan la plata que tengo, no se tragan la plata de mi familia, pero eso no es la realidad".
- Eso que te pasó y de lo que no quieres hablar lo asimilas al cáncer en "Harakiri"."El cáncer es una metáfora de los males. El cáncer es una bolita de dulce comparado con lo que me pasó".
- ¿Por eso aparece la Sontag en tu libro?"Claro, porque en La enfermedad como metáfora la tesis de ella es contraria a la tesis de muchos que dicen que uno 'se hace' el cáncer. Sontag dice medio irónica que no solamente te dicen que tienes cáncer, sino que tú mismo te lo fabricaste, mira que son huevones. Te quedaste solo, estás sufriendo, quieres tener hijos y no puedes y encima te haces un cáncer. Son chivas, o al menos la tesis de Sontag es que son chivas. Yo uso el cáncer sobre todo para metáfora. Porque la variedad de enfermedades y horrores que te pueden venir es muy grande. Basta agarrar un libro de medicina para darse cuenta".
- Hay dos poemas tuyos que son como dos polos. Uno muy corto dice "Despierto/abro mis dos heridas" y el otro que se llama "Sin embargo", y empieza con "es tan rico estar vivo/tan maravillosamente delicioso..."."Hay un poema lindísimo de un autor de haikú, Kobayashi Issa, que dice "Este mundo de rocío/Podrá ser de rocío/Sin embargo, sin embargo". Él es budista y dice que toda nuestra vida secular es un 'sin embargo' que son desde los malos ratos pequeñísimos hasta los enormes como la pérdida de un hijo. La vida cotidiana es eso. La enfermedad es lo que te liquida".
- En una crítica a tu obra se decía lo difícil que es inscribirte en una tradición..."Si yo me pusiera a pensar y analizar lo que hago... Está el budismo Zen, los románticos alemanes, Diógenes de Sinope, los estoicos, Montaigne, los taoístas. Marguerite Yourcenar decía que el más hermoso taoísta que había en Occidente era Montaigne, yo no sabía eso. El libro de los libros para mí es el Tao Te Ching, creo que es el libro más sabio que he leído en mi vida, y si yo tuviera hijos haría que lo leyeran. Creo ser más dionisíaco que apolíneo, pero sólo lo noto cuando me pongo a pensar en eso. Nunca me he planteado a priori ningún asunto. Ahora que tengo casi sesenta años me doy cuenta cómo funciono, y he funcionado intuitivamente respecto de todo. Escribo porque lo necesito. Si me pasa algo, veo una mujer hermosa, voy y lo escribo. Sueño con ella y lo escribo, sueño que mi mamá se murió y lo escribo: Me deshago de las agresiones de la vida escribiendo: no tengo el problema de la hoja en blanco porque siempre me acerco a una hoja para decir algo. La realidad te hiere de alguna manera, y entonces mi manera de defenderme de eso fue escribir y hacer fotos".
Los perdedores
- ¿Tienes alguna frustración?Mi frustración es la música, es lo más intenso. Si yo tuviera que decirle a un marciano qué es lo más increíble que hay en la Tierra, el golpe más fuerte, la composicion más indestructible, le diría que la música. Más que la poesía, más que todo esto junto. Cioran señala 'Dios me dice cometiste el oprobio de no ser músico', para mí es más cabrón porque no es que yo fuese un melómano sin talento, yo fui músico".
- Te gusta mucho la ética del 'loser', del perdedor o te sientes bien ahí..."Es que no es que me guste. Es una cuestión que tiene que ver con la realidad. Yo miro la realidad y si tuviera que hacer una lista de las personas más relevantes en la historia de la humanidad el 99 por ciento serían perdedores. Sin ninguna duda, para mí los loser, sin la mínima duda, son los absolutos winner. Un montón de giles que han arado la tierra, que han sufrido como animales y nadie sabe de ellos y que son unas bellísimas personas. Esos huevones no están en la tele, ni en ninguna parte. Y si aparecen ahora, como Van Gogh, es porque se había muerto hace no sé cuánto y sus cuadros lo usaban para tapar un gallinero".
Claudio Bertoni Nació en Santiago en 1946, estudió Filosofía en la Universidad de Chile. Durante los sesenta formó el grupo literarioTribu No! junto a Cecilia Vicuña, su pareja de entonces. Músico de jazz, fue miembro del grupo "Fusión", que se cuenta como la primera experiencia de jazz rock chileno. Como fotógrafo, su primera exposición fue en Londres, en donde vivió entre 1973 y 1976, año en que se radicó en Concón. Hasta la fecha sus fotos han sido expuestas en Alemania, Estados Unidos, Portugal, España y Holanda. En 1973 publicó "El cansador intrabajable", su primer libro. Luego vendrían "De vez en cuando", y "Jóvenes buenasmozas". "Harakiri" es su noveno libro de poesía.
Es feo decirlo, pero las cincuenta lucas no sorprenden. La intención de Bertoni al dar la cifra invertida para construir su vivienda en Concón encaja exacto con las cuentas que uno se hace al ojo. Era el año 80, cuando el poeta y fotógrafo construyó al lado de la casa de sus padres un sitio para estar solo. Hacía cuatro años que había retornado desde Londres. Llegó pese a que su madre le dijo que se quedara en Europa. Para muchos eran más bien tiempos de emigrar que de decidir fijar residencia en Chile, y si ya se estaba fuera ¿para qué volver? Pero Bertoni no hizo caso y explica la decisión argumentando que no se vino a Chile, "yo me vine a Concón, que no es lo mismo".
Bertoni está a unos pasos de convertirse en personaje. Su nombre - como sucede en estos casos- suscita imágenes mezcladas con leyendas y datos automáticos. Basta invocarlo en frente del interlocutor correcto y saltan los hitos: vive solo, jugó pimpón con Henry Miller, fue parte de la Tribu No!, de fluxus, conoció a Cortázar, fue hippie cuando había que serlo y le gustan las jóvenes buenamozas ("o las minas ricas"). Es el Bertoni que habla divertido, que remata las frases con un garabato amigable, que duda mucho antes de afirmar algo tajantemente porque le gustan las precisiones, y precisar es un asunto complicado. Y es que la realidad es un tema que le duele, y como Bertoni es lúcido, la cosa peligra y se puede ir a negro. Ya le sucedió una vez y toca madera para que no le suceda de nuevo.
El fantasma de Fonasa
Bertoni usa el humor. Es su herramienta. Así diluye lo jodida que es la realidad "el humor da flexibilidad". De hecho, cuando hace seis años estuvo muy enfermo - un asunto del que no quiere hablar, pero que le marcó a fuego la sigla Fonasa- parte de sus dolencias se las atribuye a un estado de lucidez más allá de lo normal. Harakiri es de alguna manera tributario de ese episodio. Es su último libro, en el que la enfermedad, Dios y la muerte tienen un lugar de privilegio.
- En "Harakiri" haces constante referencia a dos mujeres bastante especiales: Susan Sontag y Simone Weil, ¿por qué?"Hay algo curioso ahí. Creo que la primera vez que escuché mentar a la Simone Weil fue en el ensayo de la Susan Sontag Contra la interpretación. Después la vi en Diario Argentino de Gombrowicz. Obviamente, me gustó el ensayo, pero más la persona que traslucía. Los dos primeros libros de ella los encontré en una librería de viejo en Tajamar. Allí la descubrí. De hecho, ahora es mucho más importante para mí la Simone Weil que la Susan Sontag. Es una persona de una inteligencia increíble, de una sensibilidad fuera de serie, es una mística. Es una franco-judía que tuvo una conversión, y a mí siempre me han llamado la atención las conversiones. Simone de judía se transforma en cristiana, aunque nunca quiso ser católica. En un libro lindísimo que se llama Cartas religiosas explica los puntos que la hacen rechazar el bautizo formal, y ella lo hace con su inteligencia, que es como un bisturí".
- Y tú ¿fuiste católico en algún momento?"Claro, estuve doce años en el Liceo Alemán..."
- Pero eso no significa mucho...."Olvídate, no había ningún pendejo que no fuera católico. De todos mis compañeros, el 99 por ciento siguieron en eso. Sólo algunos otros compañeros y yo a eso de los 14 o 15 años nos pusimos a pensar y nos pusimos comecuras, socialmente revolucionarios, comunistas y todo eso. Para mí se acabó eso de que Jesús sea el hijo de Dios y padre de todo este universo. Hay un texto de Simone Weil que yo puse como poema en Harakiri, en el que ella enumera los horrores psicológicos y fisiológicos del que nosotros somos la hipotética presa todo el tiempo, y se pregunta por qué venir a dar a esta vida, esta huevada horrenda de dolor, y concluye que todo esto es el amor a Dios, y ese es un Dios que me hace sentido. Meister Eckhart lo dice súper clarito, más clarito, pero más corto: todo lo que hay es de él. Porque es un ser absolutamente ininteligible. La Simone Weil dice que la razón sirve para barrer un poco. Por eso yo no creo en la teología..."
- ¿Siempre hubo este Bertoni místico?"Es que yo no sé lo que significa 'místico'. He leído tanto acerca de eso y es tantas cosas a la vez. Hay palabras en las que cabe todo. La gente dice misticismo y piensa en los curas..."
- ¿Y en qué piensas tú cuando dices místico?"En la Simone Weil, en San Juan de la Cruz, Teresa de Ávila, en el monje tibetano Milarepa y en los sufíes, ponte tú. En eso pienso y sobre todo en Meister Eckhart. El misticismo es la experiencia de Dios, y bueno, eso de "la experiencia de Dios" da para cualquier cosa".
- ¿Cuándo comenzó la inquietud religiosa?"Me acuerdo en el colegio. Teníamos de profesor de religión a un cura de mierda. Un gallo realmente desagradable. No era una mala persona, pero era un tipo poquísimamente inspirado. A pesar de él recuerdo haber salido de muchas clases de religión realmente intrigado, con una sensación -no digamos agradable- sino que no normal. Pero con lo que más puedo relacionar el misticismo es a una cosa más concreta. Caundo volví de Europa me acuerdo que compré La vida silenciosa de Thomas Merton. Son las reglas de la vida en un convento cisterciense. La vida sistemática de un solitario, un solitario acompañado. Para mis amigos podría haber sido un libro acerca de un cura latoso no haciendo nada. Ese libro me hizo bien. Por primera vez empecé a pensar más sistemáticamente la cosa de estar más solo".
El vacío y el vientre
- Cuesta calzar la historia más o menos conocida de Bertoni que a tantos les gusta: beatnik, Miller, jazz y chicas lindas con sensibilidad religiosa."Bueno, Pancho Rivera, una de las personas de ese grupo de los 60, ahora es evangélico y tiene una tremenda iglesia en Vitacura. A él no lo veo hace mucho tiempo, y sería muy difícil hablar con él porque no es mi Dios el Dios de él. Pero a nosotros nos gustó mucho San Juan de la Cruz y Teresa de Ávila. El misticismo de San Juan es muy oriental, los orientales que viven en Occidente siempre encuentran analogía entre su misticismo, el de San Juan de la Cruz y el de Meister Eckardt. Aquí siempre meditan la Pasión de Cristo, las llagas y toda la huevada, en cambio la meditación de San Juan es NADA. Ellos creen en el vacío, que no es lo mismo que para nosotros. Para nosotros la nada es sartreana, es la náusea. Para ellos es otra cosa. Una vez escuché a Francisco Varela decir que la palabra principal del budismo es Sunyatá que es el vacío, y esa vez Varela dijo que el Sunyatá en sánscrito es el vientre. Lo que hace un sentido enorme. El vientre combado hermoso de una mujer es un vacío, pero es un vientre. Es un vacío pleno. Yo a Varela le creo, y le creo mucho".
- ¿Qué estás leyendo ahora?"Narrativa no leo hace mucho tiempo. Leí unas cosas de Bolaño para darme cuenta si era tan bueno como decían y encontré que sí. Si vemos ahora los libros que tengo al lado de la cama, claro que hay poesía, pero hay un libro de Simone Weil, hay un diccionario religioso, y ensayos de Cioran, que estaba muy interesado con las religiones. Él había caído en trance con los santos, los increpa eso sí, los insulta... bueno, no tanto".
- ¿Eres tú quien menos ha cambiado desde los 60, el más hippie de todos?"Es que esa palabra es fregada. Nunca me he considerado un hippie. Ése fue un tiempo bonito, pasaron cosas buenas y malas... Lo que pasa es que yo me he manejado de alguna manera para tener todo el tiempo para mí. Me despierto, voy, vuelvo, camino, miro para fuera. Tengo todo el tiempo para mí y ése es un regalo que no te puedes imaginar. A veces, cuando estoy bien, no hago nada. Pero hay que estar sano".
- Pero sin embargo, en "Harakiri" parece que te pesa mucho lo cotidiano..."Es que el 'pero' es la enfermedad. Yo tuve un 'asunto' el año 98 de lo que no voy a hablar porque si lo hablo, lo traigo. Estuve con psiquiatra y con una pila de pastillas cuando lo más heavy que tomaba era una aspirina. Fue duro. Yo había creado un nido y ese nido se había llenado de fantasmas. Era invivible. Por eso yo admiro a los estoicos y a los cínicos para los que el sacramento -ellos no usaban esa palabra huevona por supuesto- es la autarquía, depender de mí mismo. Y en el momento en que yo cago, termino donde mi hermana y donde padre. Me gustaría ser un Diógenes, que si cago, cago solo. Yo hablo de Fonasa en el libro, porque para mí eso es un asunto importante. Por eso digo que un país civilizado es un país que tiene medicina asegurada. En un país civilizado no se tragan la plata que tengo, no se tragan la plata de mi familia, pero eso no es la realidad".
- Eso que te pasó y de lo que no quieres hablar lo asimilas al cáncer en "Harakiri"."El cáncer es una metáfora de los males. El cáncer es una bolita de dulce comparado con lo que me pasó".
- ¿Por eso aparece la Sontag en tu libro?"Claro, porque en La enfermedad como metáfora la tesis de ella es contraria a la tesis de muchos que dicen que uno 'se hace' el cáncer. Sontag dice medio irónica que no solamente te dicen que tienes cáncer, sino que tú mismo te lo fabricaste, mira que son huevones. Te quedaste solo, estás sufriendo, quieres tener hijos y no puedes y encima te haces un cáncer. Son chivas, o al menos la tesis de Sontag es que son chivas. Yo uso el cáncer sobre todo para metáfora. Porque la variedad de enfermedades y horrores que te pueden venir es muy grande. Basta agarrar un libro de medicina para darse cuenta".
- Hay dos poemas tuyos que son como dos polos. Uno muy corto dice "Despierto/abro mis dos heridas" y el otro que se llama "Sin embargo", y empieza con "es tan rico estar vivo/tan maravillosamente delicioso..."."Hay un poema lindísimo de un autor de haikú, Kobayashi Issa, que dice "Este mundo de rocío/Podrá ser de rocío/Sin embargo, sin embargo". Él es budista y dice que toda nuestra vida secular es un 'sin embargo' que son desde los malos ratos pequeñísimos hasta los enormes como la pérdida de un hijo. La vida cotidiana es eso. La enfermedad es lo que te liquida".
- En una crítica a tu obra se decía lo difícil que es inscribirte en una tradición..."Si yo me pusiera a pensar y analizar lo que hago... Está el budismo Zen, los románticos alemanes, Diógenes de Sinope, los estoicos, Montaigne, los taoístas. Marguerite Yourcenar decía que el más hermoso taoísta que había en Occidente era Montaigne, yo no sabía eso. El libro de los libros para mí es el Tao Te Ching, creo que es el libro más sabio que he leído en mi vida, y si yo tuviera hijos haría que lo leyeran. Creo ser más dionisíaco que apolíneo, pero sólo lo noto cuando me pongo a pensar en eso. Nunca me he planteado a priori ningún asunto. Ahora que tengo casi sesenta años me doy cuenta cómo funciono, y he funcionado intuitivamente respecto de todo. Escribo porque lo necesito. Si me pasa algo, veo una mujer hermosa, voy y lo escribo. Sueño con ella y lo escribo, sueño que mi mamá se murió y lo escribo: Me deshago de las agresiones de la vida escribiendo: no tengo el problema de la hoja en blanco porque siempre me acerco a una hoja para decir algo. La realidad te hiere de alguna manera, y entonces mi manera de defenderme de eso fue escribir y hacer fotos".
Los perdedores
- ¿Tienes alguna frustración?Mi frustración es la música, es lo más intenso. Si yo tuviera que decirle a un marciano qué es lo más increíble que hay en la Tierra, el golpe más fuerte, la composicion más indestructible, le diría que la música. Más que la poesía, más que todo esto junto. Cioran señala 'Dios me dice cometiste el oprobio de no ser músico', para mí es más cabrón porque no es que yo fuese un melómano sin talento, yo fui músico".
- Te gusta mucho la ética del 'loser', del perdedor o te sientes bien ahí..."Es que no es que me guste. Es una cuestión que tiene que ver con la realidad. Yo miro la realidad y si tuviera que hacer una lista de las personas más relevantes en la historia de la humanidad el 99 por ciento serían perdedores. Sin ninguna duda, para mí los loser, sin la mínima duda, son los absolutos winner. Un montón de giles que han arado la tierra, que han sufrido como animales y nadie sabe de ellos y que son unas bellísimas personas. Esos huevones no están en la tele, ni en ninguna parte. Y si aparecen ahora, como Van Gogh, es porque se había muerto hace no sé cuánto y sus cuadros lo usaban para tapar un gallinero".
Claudio Bertoni Nació en Santiago en 1946, estudió Filosofía en la Universidad de Chile. Durante los sesenta formó el grupo literarioTribu No! junto a Cecilia Vicuña, su pareja de entonces. Músico de jazz, fue miembro del grupo "Fusión", que se cuenta como la primera experiencia de jazz rock chileno. Como fotógrafo, su primera exposición fue en Londres, en donde vivió entre 1973 y 1976, año en que se radicó en Concón. Hasta la fecha sus fotos han sido expuestas en Alemania, Estados Unidos, Portugal, España y Holanda. En 1973 publicó "El cansador intrabajable", su primer libro. Luego vendrían "De vez en cuando", y "Jóvenes buenasmozas". "Harakiri" es su noveno libro de poesía.
Los coscachos de Dios
Los coscachos de Dios
por Alejandro ZambraMiércoles 2 de junio de 2004
"No estoy en el poder/ estoy en una cola de chilectra/ no estoy en el poder/ estoy en una sala de espera/ no estoy en el poder/ estoy subiendo a una micro", escribe el insobornable Claudio Bertoni en su nuevo libro, "Harakiri", un legajo de casi trescientas páginas que Editorial Cuarto Propio acaba de lanzar al ruedo.
Aunque algo queda aquí del poeta distraído y melancólico que, en "Jóvenes buenas mozas", su anterior obra, se pasaba las tardes persiguiendo o evocando jumpers (el texto titulado "Mendigo sexual" proporciona un ejemplo irrebatible al respecto: "Una ayudita por favor/ una tetita/ una zorrita un culito/ una corridita de mano/ lo que sea"), ahora Bertoni se aboca, más bien, a las disquisiciones teológicas y, por lo mismo, a dialogar con la enfermedad y con la muerte. Allen Ginsberg, Jorge Teillier y Roberto Bolaño son algunos de los fantasmas que Bertoni convoca, brutalmente convencido de que la vida es una película muy débil y muy rara: "Si no estamos/ en los brazos/ de la muerte no/ estamos en los brazos/ de nadie". Incluso así, cuando cabalga entre el escepticismo y la desilusión, el autor logra colar ese humor bobo y asertivo que ya le conocemos: "Cada vez que escribo/ dios con d minúscula/ el Dios con D mayúscula/ me da un coscacho". Otro trago: "La idea/ de los tibetanos/ de usar banderitas/ es súper bonita/ exista o no dios/ exista o no el más allá/ exista o no el alma".
Mención aparte merece la decepción intelectual, tema que se vuelve recurrente en este libro: "Diógenes, griego mentiroso/ Buda, indio mentiroso/ Mao, chino mentiroso/ Merton, gringo mentiroso". Hay poemas aun más sencillos, como "Lao Tsé", que simplemente reza: "Viejo culiao". Menos estupendo, eso sí, es el enemigo en el texto "3 am": "Maldita pulga/ hija de puta/ ¡Da la cara!". La risa, desde luego, muy a menudo cede su sitio a la mueca espantosa, como ocurre en el poema que da título al conjunto: "Leo y leo este libro./ No sé si estoy leyendo/ o me lo estoy enterrando".
"Lo que no está en medio de la calle es falso, derivado, es decir, literatura", escribió por ahí Henry Miller, y el autor de "Harakiri" se mantiene fiel a ese aserto: deudor aventajado de Nicanor Parra, inesperado comentarista de Enrique Lihn, Claudio Bertoni se arrima a la fuente de soda y -mientras espera el ave palta y el café cortado- se dedica a rellenar una cantidad considerable de servilletas: "Cuando entré/ en este boliche/ tenía una cerveza/ y dos cigarrillos por delante./ ¡Ahora no tengo nada!". Está claro: "Harakiri" es un libro disparejo, pero en el mismo sentido que la vida es dispareja
por Alejandro ZambraMiércoles 2 de junio de 2004
"No estoy en el poder/ estoy en una cola de chilectra/ no estoy en el poder/ estoy en una sala de espera/ no estoy en el poder/ estoy subiendo a una micro", escribe el insobornable Claudio Bertoni en su nuevo libro, "Harakiri", un legajo de casi trescientas páginas que Editorial Cuarto Propio acaba de lanzar al ruedo.
Aunque algo queda aquí del poeta distraído y melancólico que, en "Jóvenes buenas mozas", su anterior obra, se pasaba las tardes persiguiendo o evocando jumpers (el texto titulado "Mendigo sexual" proporciona un ejemplo irrebatible al respecto: "Una ayudita por favor/ una tetita/ una zorrita un culito/ una corridita de mano/ lo que sea"), ahora Bertoni se aboca, más bien, a las disquisiciones teológicas y, por lo mismo, a dialogar con la enfermedad y con la muerte. Allen Ginsberg, Jorge Teillier y Roberto Bolaño son algunos de los fantasmas que Bertoni convoca, brutalmente convencido de que la vida es una película muy débil y muy rara: "Si no estamos/ en los brazos/ de la muerte no/ estamos en los brazos/ de nadie". Incluso así, cuando cabalga entre el escepticismo y la desilusión, el autor logra colar ese humor bobo y asertivo que ya le conocemos: "Cada vez que escribo/ dios con d minúscula/ el Dios con D mayúscula/ me da un coscacho". Otro trago: "La idea/ de los tibetanos/ de usar banderitas/ es súper bonita/ exista o no dios/ exista o no el más allá/ exista o no el alma".
Mención aparte merece la decepción intelectual, tema que se vuelve recurrente en este libro: "Diógenes, griego mentiroso/ Buda, indio mentiroso/ Mao, chino mentiroso/ Merton, gringo mentiroso". Hay poemas aun más sencillos, como "Lao Tsé", que simplemente reza: "Viejo culiao". Menos estupendo, eso sí, es el enemigo en el texto "3 am": "Maldita pulga/ hija de puta/ ¡Da la cara!". La risa, desde luego, muy a menudo cede su sitio a la mueca espantosa, como ocurre en el poema que da título al conjunto: "Leo y leo este libro./ No sé si estoy leyendo/ o me lo estoy enterrando".
"Lo que no está en medio de la calle es falso, derivado, es decir, literatura", escribió por ahí Henry Miller, y el autor de "Harakiri" se mantiene fiel a ese aserto: deudor aventajado de Nicanor Parra, inesperado comentarista de Enrique Lihn, Claudio Bertoni se arrima a la fuente de soda y -mientras espera el ave palta y el café cortado- se dedica a rellenar una cantidad considerable de servilletas: "Cuando entré/ en este boliche/ tenía una cerveza/ y dos cigarrillos por delante./ ¡Ahora no tengo nada!". Está claro: "Harakiri" es un libro disparejo, pero en el mismo sentido que la vida es dispareja
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BERTONI EN EL JARDÍN
por Alejandra Costamagna
Claudio Bertoni vive solo en un pueblo junto al mar, compra el pan por las mañanas, no gasta en bencina ni en tarjetas de crédito, no paga cuotas mensuales de nada, se alimenta con moderación, no bebe alcohol ni fuma cigarrillos (casi) y, de hallarse en la Roma antigua, seguro que la dicha lo llevaría a reposar lejos de ocupaciones, como la primitiva raza de los mortales, libre de toda usura, recolectando los frutos de su jardín con la prudencia del sabio. Bertoni tiene hoy la exacta edad que tenía Horacio al morir y sabe, como el poeta romano, que la vida es breve y que mientras habla se le está escapando, envidioso, un trozo de vida. Quizás por eso su diálogo con los clásicos sea tan fecundo y delicado. Quizás por eso también su mirada en el presente asome tan resuelta. Bertoni da el mínimo crédito al porvenir y observa el mundo con el mismo gesto con que otros tragan aire, como si sus ojos fueran dos pulmones voraces...... El tiempo, la vida, el amor, los afectos: todo se acaba. Sólo quedan, para consuelo de consuelos, las mujeres. La cabeza del poeta las retiene infinitamente y gracias a eso respira. Pero los efectos del Ravotril a veces son más fuertes y por las mañanas lo extravían en sus ecos trillados. Entonces Bertoni se busca en todos los rincones posibles: en la agüita de menta, en las manos gastadas de la cajera del almacén, en el retrato de esa primera mujer, la que no sabía gritar, en las imagenes difusas de nalgas y calzones, hasta en sus cunetas de infancia se busca exhausto. Que alguien me salve, murmura, aúlla, y milagrosamente aparecen un cuellito, una orejita, una guatita, una tetita ("es que si no usamos el diminutivo ahora / que estamos vivitos y coleando unos / y vivitos y culiando los más afortunados / (...) ¿¡cuándo!?), un pedacito de mujer que siempre termina por salvarlo. Bertoni le habla a la grabadora de bolsillo y deposita sus disquisiciones y soliloquios internos. Así va armando este libro: con la intemperancia de los enamorados y la diligencia de los espías...... Jóvenes buenas mozas registra los devotos ejercicios de observación practicados durante los últimos años por el autor de El cansador intrabajable. Mirar como un oficio, como el de vivir, como su manía, con la vertiginosa conciencia de la fugacidad. Se trata de una serie de textos protagonizados irrestrictamente por muchachas vistas y seguidas en la calle. Chicas de quince, de veinte o de cuarenta (aunque, seamos sinceros, el peak de Bertoni está en el jumper de dieciséis). En estos escritos figuran -con carácter epigramático en la mayoría de los casos- colegialas, universitarias, ciudadanas comunes y corrientes, las tres Marías, una chilena morena y borrosa, las tres Gracias, una rubia en el Metro quitándose el suéter, chiquillas piadosas, huesuditas inalcanzables, minifaldas, pezones, mejillas pudorosas, culos malos, culos distantes, culos lejanos, culos altos, culos tiernos, culos interiores, culos peludos, culos redondos (culos cual molinos de creacionista) y un observador eternamente conmovido...... El protagonista de estos poemas es, claro está, un adicto a la belleza de las mujeres. Pero lo bello aquí admite erratas, porque la hermosura puede brotar de cualquier rincón. El canon de la perfección acá no corre. "estoy / harto de/ todas esas/ negras de todas/ esas rubias de todas/ esas mulatas enfermas de/ maquilladas de los videoclips./ ¡Moviéndose/ como si murieran!", alega en "Madera sin tallar". El empacho, sin embargo, no dura demasiado. Bertoni se vale entonces de la piel de estas buenas mozas para gritar su deseo en silencio: "se sientan/ en los asientos de atrás/ como si fueran diosas/ y apenas son hijas/ del huevón que va manejando", postula en el texto que da título al libro. Y luego suscribe casi con rabia en "Inocente": "cree que su polerita blanca es inocente/ cree que sus blullines son inocentes/ cree que su caminadita/ con el cuellito estirado/ con los hombros echaditos para atrás/ y con el culito parado/ ¡son inocentes! / Ella misma/ -la muy inocente-/ Se cree inocente"...... Hay un efecto perturbador en el gesto de Bertoni. Porque el autor no abandona completamente la perspectiva dolorosa que ha marcado su escritura. El goce de Jóvenes buenas mozas viene, como en otras ocasiones, hermanado con esa soledad tan triste que es la ausencia. Todo se pierde, todo acaba, todo muere. Desde su orilla reglamentaria, el desasosiego urde sus muecas y advierte que esto es sólo una tregua. "Nadie con quien compartir/ esta hermosa mañana./ En vez de llorar de gusto/ dan ganas de llorar de pena", es la sentencia de "Eremita". La soledad y la ternura permanecen como péndulos atávicos en Bertoni y estos nuevos textos así lo reflejan: el poeta parece adorar tanto a las mujeres como su vida retirada. "Un hecho no triste y sin embargo casto", diría el latino Marcial en el extremo...... "Hasta donde sé, Bertoni es una especie de hippie que vive a orillas del mar recolectando conchas y cochayuyos", escribe Roberto Bolaño en un cuento de su libro "Putas asesinas". Y aunque Bertoni nunca ha recogido un cochayuyo en su vida, la imagen del individuo en retiro no es del todo incierta. Seguro que de vez en cuando el poeta vislumbra alguna conchita en la playa y la lleva a su jardín de las delicias para escuchar las olas entre sus paredes. O para no estar tan solo. O quizás para estar solo, justamente. Porque él sabe bien que la soledad es más antigua que nosotros y porque sólo desde la soledad, amparado en sus epifanías interiores, puede liberar sus estoicos arrebatos circunstanciales: "debo irme de lo húmedo/ no quiero lamer una concha más en la vida/ no quiero tener ni siquiera lengua/ no quiero chupar a nadie más nunca/ Y no es por nada/ se trata simplemente de no mojarse de nuevo/ de no humedecerse de nuevo/ de no ser una cloaca de bofes jugosos de nuevo", juega a zanjar en "Debo irme"...... Jóvenes buenas mozas es un libro de poemas. Pero es, como las anteriores creaciones del autor, una ventana abierta. Claudio Bertoni, uno de los poetas más hondos, confesionales e intensos de su generación, invita a los lectores, desde su codiciado e irrenunciable retiro, a contemplar el vértigo y el trance de quien tiene nociones de la belleza y del amor soberanamente claras y hoy viene a imponer sus peculiares condiciones: "Yo aceptaría el amor si fuera algo derecho y delgado, algo vertical y ascendente. Y seco, sobretodo seco. / Y por supuesto mudo".
Este texto sirve de prólogo al libro de Claudio Bertoni Jóvenes buenas mozas, publicado por Editorial Cuarto Propio. en Libros&Lectores Nº1 Enero Marzo 2003
por Alejandra Costamagna
Claudio Bertoni vive solo en un pueblo junto al mar, compra el pan por las mañanas, no gasta en bencina ni en tarjetas de crédito, no paga cuotas mensuales de nada, se alimenta con moderación, no bebe alcohol ni fuma cigarrillos (casi) y, de hallarse en la Roma antigua, seguro que la dicha lo llevaría a reposar lejos de ocupaciones, como la primitiva raza de los mortales, libre de toda usura, recolectando los frutos de su jardín con la prudencia del sabio. Bertoni tiene hoy la exacta edad que tenía Horacio al morir y sabe, como el poeta romano, que la vida es breve y que mientras habla se le está escapando, envidioso, un trozo de vida. Quizás por eso su diálogo con los clásicos sea tan fecundo y delicado. Quizás por eso también su mirada en el presente asome tan resuelta. Bertoni da el mínimo crédito al porvenir y observa el mundo con el mismo gesto con que otros tragan aire, como si sus ojos fueran dos pulmones voraces...... El tiempo, la vida, el amor, los afectos: todo se acaba. Sólo quedan, para consuelo de consuelos, las mujeres. La cabeza del poeta las retiene infinitamente y gracias a eso respira. Pero los efectos del Ravotril a veces son más fuertes y por las mañanas lo extravían en sus ecos trillados. Entonces Bertoni se busca en todos los rincones posibles: en la agüita de menta, en las manos gastadas de la cajera del almacén, en el retrato de esa primera mujer, la que no sabía gritar, en las imagenes difusas de nalgas y calzones, hasta en sus cunetas de infancia se busca exhausto. Que alguien me salve, murmura, aúlla, y milagrosamente aparecen un cuellito, una orejita, una guatita, una tetita ("es que si no usamos el diminutivo ahora / que estamos vivitos y coleando unos / y vivitos y culiando los más afortunados / (...) ¿¡cuándo!?), un pedacito de mujer que siempre termina por salvarlo. Bertoni le habla a la grabadora de bolsillo y deposita sus disquisiciones y soliloquios internos. Así va armando este libro: con la intemperancia de los enamorados y la diligencia de los espías...... Jóvenes buenas mozas registra los devotos ejercicios de observación practicados durante los últimos años por el autor de El cansador intrabajable. Mirar como un oficio, como el de vivir, como su manía, con la vertiginosa conciencia de la fugacidad. Se trata de una serie de textos protagonizados irrestrictamente por muchachas vistas y seguidas en la calle. Chicas de quince, de veinte o de cuarenta (aunque, seamos sinceros, el peak de Bertoni está en el jumper de dieciséis). En estos escritos figuran -con carácter epigramático en la mayoría de los casos- colegialas, universitarias, ciudadanas comunes y corrientes, las tres Marías, una chilena morena y borrosa, las tres Gracias, una rubia en el Metro quitándose el suéter, chiquillas piadosas, huesuditas inalcanzables, minifaldas, pezones, mejillas pudorosas, culos malos, culos distantes, culos lejanos, culos altos, culos tiernos, culos interiores, culos peludos, culos redondos (culos cual molinos de creacionista) y un observador eternamente conmovido...... El protagonista de estos poemas es, claro está, un adicto a la belleza de las mujeres. Pero lo bello aquí admite erratas, porque la hermosura puede brotar de cualquier rincón. El canon de la perfección acá no corre. "estoy / harto de/ todas esas/ negras de todas/ esas rubias de todas/ esas mulatas enfermas de/ maquilladas de los videoclips./ ¡Moviéndose/ como si murieran!", alega en "Madera sin tallar". El empacho, sin embargo, no dura demasiado. Bertoni se vale entonces de la piel de estas buenas mozas para gritar su deseo en silencio: "se sientan/ en los asientos de atrás/ como si fueran diosas/ y apenas son hijas/ del huevón que va manejando", postula en el texto que da título al libro. Y luego suscribe casi con rabia en "Inocente": "cree que su polerita blanca es inocente/ cree que sus blullines son inocentes/ cree que su caminadita/ con el cuellito estirado/ con los hombros echaditos para atrás/ y con el culito parado/ ¡son inocentes! / Ella misma/ -la muy inocente-/ Se cree inocente"...... Hay un efecto perturbador en el gesto de Bertoni. Porque el autor no abandona completamente la perspectiva dolorosa que ha marcado su escritura. El goce de Jóvenes buenas mozas viene, como en otras ocasiones, hermanado con esa soledad tan triste que es la ausencia. Todo se pierde, todo acaba, todo muere. Desde su orilla reglamentaria, el desasosiego urde sus muecas y advierte que esto es sólo una tregua. "Nadie con quien compartir/ esta hermosa mañana./ En vez de llorar de gusto/ dan ganas de llorar de pena", es la sentencia de "Eremita". La soledad y la ternura permanecen como péndulos atávicos en Bertoni y estos nuevos textos así lo reflejan: el poeta parece adorar tanto a las mujeres como su vida retirada. "Un hecho no triste y sin embargo casto", diría el latino Marcial en el extremo...... "Hasta donde sé, Bertoni es una especie de hippie que vive a orillas del mar recolectando conchas y cochayuyos", escribe Roberto Bolaño en un cuento de su libro "Putas asesinas". Y aunque Bertoni nunca ha recogido un cochayuyo en su vida, la imagen del individuo en retiro no es del todo incierta. Seguro que de vez en cuando el poeta vislumbra alguna conchita en la playa y la lleva a su jardín de las delicias para escuchar las olas entre sus paredes. O para no estar tan solo. O quizás para estar solo, justamente. Porque él sabe bien que la soledad es más antigua que nosotros y porque sólo desde la soledad, amparado en sus epifanías interiores, puede liberar sus estoicos arrebatos circunstanciales: "debo irme de lo húmedo/ no quiero lamer una concha más en la vida/ no quiero tener ni siquiera lengua/ no quiero chupar a nadie más nunca/ Y no es por nada/ se trata simplemente de no mojarse de nuevo/ de no humedecerse de nuevo/ de no ser una cloaca de bofes jugosos de nuevo", juega a zanjar en "Debo irme"...... Jóvenes buenas mozas es un libro de poemas. Pero es, como las anteriores creaciones del autor, una ventana abierta. Claudio Bertoni, uno de los poetas más hondos, confesionales e intensos de su generación, invita a los lectores, desde su codiciado e irrenunciable retiro, a contemplar el vértigo y el trance de quien tiene nociones de la belleza y del amor soberanamente claras y hoy viene a imponer sus peculiares condiciones: "Yo aceptaría el amor si fuera algo derecho y delgado, algo vertical y ascendente. Y seco, sobretodo seco. / Y por supuesto mudo".
Este texto sirve de prólogo al libro de Claudio Bertoni Jóvenes buenas mozas, publicado por Editorial Cuarto Propio. en Libros&Lectores Nº1 Enero Marzo 2003
Monday, May 07, 2007
Necesitas anteojos
Una mina nada de mal me dijo que tenía una cara amistosa y alegre y que me veo bien con la patilla asquerosa y ordinaria que tengo....¿?. allá ella.
Cacho culiao
Como cada año, abril 2007 estará marcado por la llamada Operación Renta, declaración de impuestos que deben hacer todos los trabajadores afectos alGlobal Complementario, y como cada año también se incorporan algunas novedades que siempre es bueno considerar.
La Operación Renta la deben hacer todos aquellos trabajadores afectos al Impuesto Global Complementario.Si la persona recibe además de sueldos y honorarios, rentas de capitales mobiliarios, éstas quedan exentas de impuestos, siempre y cuando no excedan las 13,5 Unidades Tributarias Anuales (unos $4,9 millones anuales). Si se iguala o supera esta cifra el contribuyente debe pagar impuestos. En el caso de los trabajadores independientes, cada vez que éstos
entregan una boleta de honorarios se debe retener el 10% del total indicado en la boleta y enterarlo en arcas fiscales. Si la boleta fue expedida a un particular, el trabajador debe recaudar ese porcentaje.Si los servicios son prestados a una empresa, es ésta la que debe retener el impuesto y enterarlo en las arcas del Fisco. Los trabajadores independientes deben realizar la Declaración en abril, siempre que estén en el tramo exento, sumando todas sus rentas. Tabla de Impuesto Global Complementario vigente para el año tributario 2006 Quiénes no están obligadosLos contribuyentes que cumplan con alguno de los siguientes requisitos no están obligados a presentar declaración anual de renta:
1.- Personas con residencia o domicilio en el país, que durante el año hayan obtenido rentas iguales o inferiores a 13,5 Unidades Tributarias Anuales ($5.217.317).
2.- Trabajadores dependientes, pensionados, jubilados o montepiados afectos al Impuesto Único de Segunda Categoría, que no tengan otras rentas distintas al sueldo o pensión, y que no estén, además, en la obligación de reliquidar anualmente dicho tributo por recibir rentas de más de un empleador.
3.- Pequeños contribuyentes, tales como comerciantes ambulantes o de la vía pública, suplementeros y mineros artesanales.
4.- Los trabajadores y pequeños contribuyentes mencionados en los números 2 y 3 se mantienen liberados de presentar una Declaración de Impuesto Anual a la Renta, aun cuando se encuentren en las siguientes situaciones:
- Propietarios de bienes raíces que reúnan los siguientes requisitos:
- Bienes raíces no agrícolas (viviendas o predios que no se utilicen con esos fines) destinados a su uso o a su familia y que no hayan sido arrendados.
-Viviendas DFL-2 (aquellas no superiores a 140 metros cuadrados) que pueden ser o no usadas por el propietario o su familia, o que hayan sido entregadas en arrendamiento.
-Viviendas acogidas a la Ley 9.135 (Ley Pereira) de uso del propietario o familia y que no hayan sido arrendadas.
-Bienes raíces no agrícolas que no se encuentren en las situaciones anteriores, siempre que el Avalúo Fiscal al 1 de enero no exceda en su conjunto las 40 Unidades Tributarias Anuales ($15.458.880 a diciembre de 2006), y que en caso de ser entregados en arriendo, las rentas obtenidas no sean superiores al 11% del Avalúo Fiscal vigente a la fecha indicada anteriormente.
- Rentas obtenidas por trabajadores y pequeños contribuyentes, cuyo monto, individualmente, no excedan los límites que se señalan:
- Rentas provenientes, entre otras, de intereses, dividendos, rentas vitalicias, rescate de fondos mutuos establecidos por la Ley 1.328, de 1976. Este límite no podrá exceder las 20 Unidades Tributarias Mensuales (UTM) ($ 644.120 a diciembre 2006).
- Enajenación de acciones de Sociedades Anónimas, con un límite que no supere las 20 UTM.
- Rescate de fondos mutuos no acogidos al artículo 57bis, con un límite que no exceda las 30 UTM ($966.180) a diciembre 2006.
- Retiros de cuentas de ahorro voluntario AFP con un límite que no exceda las 30 UTM ($966.180) a diciembre de cada año.
Los impuestos en Chile
Sólo por concepto de impuestos, en el 2006 en nuestro país se recaudaron US$24.945 millones (un 14,3% más que en 2005), personas y empresas generaron sobre US$ 10.225 millones en Impuesto a la Renta. (Ver tabla recaudación tributaria 2006) Ese monto equivale al 41% del total de ingresos tributarios por US$ 24.945 millones. En Chile tenemos fundamentalmente dos tipos de gravámenes: Los Impuestos Directos e Indirectos. Los Impuestos Directos son aquellos que se imponen directamente a individuos o a empresas, como los impuestos sobre la renta, entre otros.
Este grupo contrasta con los Impuestos Indirectos que se imponen sobre determinados bienes y, por lo tanto, sólo indirectamente sobre los individuos y comprenden los impuestos sobre las ventas (IVA) y los impuestos sobre la propiedad, el alcohol, cigarrillos, las importaciones y la gasolina. El Impuesto a la Renta es un gravamen que data en Chile desde el 2 de enero de 1924 —cuando se promulgó la Ley 3.996—, donde destacan: Primera y Segunda Categoría, más un impuesto llamado Global Complementario, éste último establecido vía Decreto Ley 330 en 1925, año en que se reformó la estructura del gravamen a la renta.
-Primera categoría El Impuesto a la Renta de Primera Categoría, es un gravamen proporcional, que grava con un 17% las rentas provenientes del capital obtenido por las empresas, ya sea comerciales, industriales, mineras, etc., y demás personas que obtengan rentas de capital en el desarrollo de actividades productivas o de servicios. Este impuesto normalmente se aplica sobre la base de las utilidades percibidas y, también, sobre aquellas devengadas (ganancias aún no percibidas efectivamente), como, por ejemplo, las ventas a plazo, en el momento en que una empresa declara su renta efectiva mediante contabilidad completa.Constituyen una excepción, sin embargo, los contribuyentes de los sectores agrícola, minero y transporte, que pueden tributar de acuerdo a la renta presunta, siempre y cuando cumplan con los requisitos establecidos por la Ley de la Renta.
Segunda categoría Este es un impuesto mensual de carácter progresivo y que se aplica sólo a las rentas de trabajo dependiente, es decir, aquellas que resultan en virtud de un contrato de trabajo.Recibe el nombre de “único” porque con éste el trabajador cumple con toda la tributación obligatoria (en la medida que su trabajo sea su única fuente de ingresos), es por esta razón que, si se cumple esta premisa, no es necesario presentar declaración alguna de impuestos. El Impuesto Único de Segunda Categoría grava las rentas imponibles (una vez descontados los aportes de previsión y salud y cualquier otro ingreso considerado como no remuneracional que mes a mes reciben los trabajadores dependientes. En este impuesto también entran los pensionados que sólo reciben como ingreso su pensión). Este impuesto se aplica sobre las rentas efectivamente percibidas por el trabajo y es el propio empleador que se lo descuenta a sus trabajadores cada mes. Por lo tanto la responsabilidad de calcular, retener y enterar este impuesto a las arcas fiscales corresponde exclusivamente al empleador.
Global complementario El Impuesto Global Complementario, es un gravamen personal, global, progresivo y complementario que usted deberá pagar una vez al año si sus rentas globales (la sumatoria de sus ganancias obtenidas desde enero hasta diciembre), exceden las 13,5 UTA ($5.217.372 en 2006). Este gravamen se aplica exclusivamente a las personas naturales en la medida que hayan recibido ingresos de distintas fuentes (intereses, dividendos, ganancias por ventas de acciones o fondos mutuos y sueldo, entre otros). De ahí que su carácter sea “global”. A este impuesto también están afectos los trabajadores independientes, siempre que sus rentas superen el tramo exento fijado por la ley. Sin embargo, a pesar de que este impuesto se declara una vez al año, también es necesario mencionar que, junto con ello, también se hacen pagos mensuales al fisco (créditos), que tienen el carácter de ‘‘provisionales’’ y que sirven como un anticipo del gravamen anual, como por ejemplo la retención del 10% en las boletas de honorarios. Este impuesto sólo afecta a las “personas naturales’’ domiciliadas y residentes en Chile. Es importante mencionar, también, que este gravamen se aplica básicamente sobre las rentas efectivamente percibidas. Este impuesto es personal, porque para determinar la renta a gravar se toma en cuenta la situación personal del sujeto cuya renta será gravada (para que el contribuyente quede afecto a este impuesto sus rentas deben ser superiores a determinada cifra). Además es “Global”, porque se aplica a las personas naturales en la medida que hayan obtenido ingresos de distintas fuentes (intereses, dividendos, ganancias por venta de acciones o fondos mutuos y sueldo, entre otros), es decir, considera el conjunto de rentas imponibles en todas las categorías. También es progresivo, porque la tasa que usted tendrá que pagar aumenta progresivamente a medida que se eleve su renta por sobre el monto base correspondiente al segundo tramo gravable —es decir, por sobre las 13,5 UTA .El primer tramo —que está exento de impuesto—, va desde los $0, 00 hasta los $434.781 (a diciembre 2006), mientras que el octavo tramo va desde los $4.830.900,01 hacia arriba, segmento que tiene una tasa máxima de 40% (Ojo que ésta no es la tasa a efectiva a pagar, pues existe una cantidad a rebajar)
El trámite Pese a que aún es posible hacer la tradicional declaración de impuestos “por papel”, desde hace algunos años -por su facilidad y comodidad- el SII ha instado a los contribuyentes a realizarla por medio de los formularios disponibles en internet. Pero ojo, la instancia “papel” está disponible desde el 2005 sólo para aquellas declaraciones que involucren un pago de impuestos. El Formulario 22 Electrónico estará disponible desde el domingo 01 de abril de 2007 para declaraciones sin pago y desde el jueves 05 de abril de 2007, o cuando se conozca la variación del IPC del mes de marzo de este año, para declaraciones con pago.Los Softwares Comerciales autorizados estarán a disposición en las fechas que cada empresa determine. Una vez llenado el formulario, debe ser presentado en las instituciones recaudadoras autorizadas, entre las que se cuentan casi todos los bancos que operan en el país y Servipag. La Operación Renta 2007 es una instancia donde deben participar todas las personas que hayan obtenido rentas de cualquier origen, salvo las excepciones establecidas por la ley.Esto incluye a los contribuyentes chilenos, tanto personas naturales como empresas, declarando al Fisco todos los ingresos, créditos y franquicias que han obtenido. En el caso de las personas, están obligados a hacerlo aquellos que estén en condición de residentes, o bien, domiciliados en el país. Dependiendo de la diferencia entre las provisiones pagadas durante el año y el monto a pagar en impuestos por dichas rentas, el contribuyente debe pagarle al Fisco u obtendrá una devolución por la diferencia correspondiente. Dudas o consultas De existir dudas con respecto al procedimiento para completar y realizar la declaración, se puede revisar directamente el sitio web del SII, que cuenta con información actualizada al respecto. Si no logra despejar sus dudas, puede acudir a alguna unidad del Servicio, llamar a la Mesa de Ayuda del mismo (Teléfono 395 1115) o bien enviar un mail a webadm@sii.clCómo recibo el dinero Los contribuyentes que soliciten devolución de impuesto en su Declaración de Renta y que deseen que ésta les sea depositada en su Cuenta Corriente, Cuenta RUT, Cuenta Vista o Cuenta de Ahorro, obligatoriamente deberán proporcionar la información que se requiere en los Códigos (301), (306) y (780) de la línea 57 del formulario N°22, ya sea en el formulario electrónico o en aquellos confeccionados mediante software de empresas externas. De esta forma, su devolución será depositada según Ud. lo ha indicado.
Declaración de trabajadores dependientes
Carlos Vergara. Director departamento de impuestos PricewaterhouseCoopers. Si usted es trabajador dependiente, pensionado o jubilado que recibe una remuneración o pensión, pero además ha recibido rentas adicionales o ha efectuado algunas inversiones que le han redituado, lo invitamos a no descuidar sus obligaciones y derechos tributarios, presentando su declaración de impuestos en los siguientes casos:- Si además de su remuneración o pensión ha percibido rentas, como arriendos, dividendos, intereses por depósitos bancarios, libretas de ahorro, rescate de Fondos Mutuos o retiro de utilidades desde sociedades en las cuales es socio. - Si como empleado o profesional tiene más de un empleador, o está jubilado y sigue trabajando y reciben una remuneración, está obligado a sumar todas las rentas por concepto de remuneración o pensión y “reliquidar” el Impuesto Único de Segunda Categoría.Ahora bien, si sus ingresos adicionales provienen exclusivamente de ciertas operaciones y mientras no se exceda de ciertos límites, está liberado de presentar declaración de impuestos. Así por ejemplo no tiene la obligación de declarar si, además del sueldo o pensión: - Obtuvo rentas de fuente chilena, como intereses, rentas vitalicias, dividendos, beneficios distribuidos por Fondos Mutuos, mientras no excedan en su conjunto a $644.120. - Vendió acciones (no acogidas al Artículo 18 ter de la Ley de la Renta), y la renta neta (compensados con las pérdidas) no superen los $ 644.120. - Rescató cuotas de Fondos Mutuos (no acogidos a la letra A) del Artículo 57 bis de la Ley de la Renta), y la utilidad obtenida no supera los $ 966.180. - Realizó retiros de desde las cuentas de Ahorro voluntario, abierta en una AFP, y tales rentas no superan los $ 966.180. Cuando podría presentar declaración de Impuestos Quizás usted no tiene la obligación de presentar una declaración de impuestos, pero podría tener algunos derechos, como rebajas a su base imponible anual, o a la aplicación de ciertos créditos, todo lo cual le permitiría obtener ahorros de impuestos o la devolución de los mismos. Las operaciones más habituales que permiten rebajar la base imponible son los intereses pagados por créditos con garantía hipotecaria (Artículo 55 bis de la Ley de la Renta) y los dividendos pagados por viviendas nuevas acogidas al DFL 2, según Ley 19.622. Si ha destinado parte de sus ingresos al Ahorro Previsional Voluntario (Artículo 42 bis de la Ley de la Renta), puede descontar hasta 600 UF anuales, o 50 UF mensuales, que en este último caso le retuvo su empleador. Es necesario advertir que si a usted ya le rebajaron mensualmente estos aportes, no es necesario que presente esta declaración. Finalmente, también puede utilizar ciertos créditos tributarios que le ayudan a recuperar parte de los ya pagados o disminuir el pago que deba realizar, entre los créditos más comunes destacamos el crédito por inversiones en Fondos Mutuos accionarios, las donaciones realizadas con fines culturales, deportivas o a universidades e institutos profesionales y el crédito por Impuesto de Primera Categoría asociado a dividendos o retiros de utilidades.
Aspectos legales
¿Qué pasa si se equivocó en la Declaración? Si detecta un error en la declaración sin pago enviada a través de Internet, podrá reemplazar la declaración enviada, acción que podrá efectuar hasta el jueves 26 de abril de 2007. Con posterioridad a dicha fecha, para efectuar modificaciones deberá esperar el inicio del proceso de Declaraciones Rectificatorias. En ningún caso debe entregar dos o más declaraciones, ya que esto será motivo de demoras innecesarias en la regularización de su situación tributaria. Es decir, no debe entregar más de una declaración, independientemente del medio de presentación. Qué pasa si la declaración es impugnada En el caso de que el Servicio de Impuestos Internos impugne u objete la declaración
presentada por un contribuyente, se le comunicará mediante notificación, por carta certificada al domicilio que tenga registrado para efectos tributarios. Normalmente, en la notificación se le solicita concurrir en la fecha indicada al Departamento de Fiscalización que corresponda, para aclarar las inconsistencias detectadas por el Servicio en su declaración de impuestos, pudiendo pedir adicionalmente la documentación de respaldo de algún gasto u operación. Esta es una etapa que tiene por finalidad verificar la información proporcionada por los contribuyentes, evitado así el nacimiento de un procedimiento contencioso. Ahora bien, si el SII considera que no se han corregido las deficiencias, procederá a citar al contribuyente. Una vez que se le notifica dicha citación, el contribuyente tiene un plazo de un mes, prorrogable hasta por otro mes, para entregar una respuesta por escrito acompañando, de ser pertinente, de la documentación contable y otros documentos respaldatorios. Si el contribuyente no responde dentro del plazo antes señalado, o ésta no es satisfactoria a juicio del Servicio, éste le puede cuantificar diferencias de impuestos mediante una liquidación o giro de impuestos, o bien, negar una devolución, objetar la procedencia de una pérdida o de un crédito, mediante una resolución administrativa. En cualquiera de esos casos, el afectado o interesado podrá reclamar dentro del plazo de 60 días, contados desde la fecha de la notificación ante el director regional que corresponda, de acuerdo al procedimiento establecido en el artículo 123 y siguientes del Código Tributario. Consecuencias legales para aquellos contribuyentes que no realizan su declaración En el caso que una persona — por olvido u omisión — no presente su Declaración en el plazo fijado, tiene la alternativa de hacerlo posteriormente. Si la Declaración de impuestos implica pago, puede hacerlo fuera de plazo, pero deberá pagar los impuestos que pudiere adeudar debidamente reajustados, de acuerdo a la variación del IPC y, además, estará afecto a un interés penal del 1,5% por cada mes o fracción del mes, en el caso de retardo en el pago. Incluso, el contribuyente puede quedar afecto a multas por las eventuales infracciones administrativas en que incurriese. Las multas son equivalentes al 10% de los impuestos que se determinen, siempre que dicho retardo u omisión no supere los 5 meses.Transcurrido ese plazo, la multa aumenta en un 2% por cada mes que pase sin declarar. De todas maneras, la multa no puede superar el 30% de los impuestos que se adeuden. En otras palabras, esto quiere decir que no obstante el número de meses que dure el retardo u omisión de la declaración no efectuada, la multa no puede seguir aumentando.En el caso en que la omisión de una declaración exigida por las leyes tributarias sea maliciosa, o sea, con la intención de no pagar los tributos que legítimamente le corresponden al Fisco. Esta conducta es sancionada con multas administrativas y sanciones penales. La multa asociada a este ilícito asciende según lo determine el propio SII, desde el 50% hasta el 300% de los impuestos que se está tratando de eludir. La sanción penal, en el caso que se persiga penalmente la responsabilidad por el presunto delito, y siempre que exista sentencia condenatoria en contra del contribuyente, va de 541 días a 5 años de cárcel.
La Operación Renta la deben hacer todos aquellos trabajadores afectos al Impuesto Global Complementario.Si la persona recibe además de sueldos y honorarios, rentas de capitales mobiliarios, éstas quedan exentas de impuestos, siempre y cuando no excedan las 13,5 Unidades Tributarias Anuales (unos $4,9 millones anuales). Si se iguala o supera esta cifra el contribuyente debe pagar impuestos. En el caso de los trabajadores independientes, cada vez que éstos
entregan una boleta de honorarios se debe retener el 10% del total indicado en la boleta y enterarlo en arcas fiscales. Si la boleta fue expedida a un particular, el trabajador debe recaudar ese porcentaje.Si los servicios son prestados a una empresa, es ésta la que debe retener el impuesto y enterarlo en las arcas del Fisco. Los trabajadores independientes deben realizar la Declaración en abril, siempre que estén en el tramo exento, sumando todas sus rentas. Tabla de Impuesto Global Complementario vigente para el año tributario 2006 Quiénes no están obligadosLos contribuyentes que cumplan con alguno de los siguientes requisitos no están obligados a presentar declaración anual de renta:
1.- Personas con residencia o domicilio en el país, que durante el año hayan obtenido rentas iguales o inferiores a 13,5 Unidades Tributarias Anuales ($5.217.317).
2.- Trabajadores dependientes, pensionados, jubilados o montepiados afectos al Impuesto Único de Segunda Categoría, que no tengan otras rentas distintas al sueldo o pensión, y que no estén, además, en la obligación de reliquidar anualmente dicho tributo por recibir rentas de más de un empleador.
3.- Pequeños contribuyentes, tales como comerciantes ambulantes o de la vía pública, suplementeros y mineros artesanales.
4.- Los trabajadores y pequeños contribuyentes mencionados en los números 2 y 3 se mantienen liberados de presentar una Declaración de Impuesto Anual a la Renta, aun cuando se encuentren en las siguientes situaciones:
- Propietarios de bienes raíces que reúnan los siguientes requisitos:
- Bienes raíces no agrícolas (viviendas o predios que no se utilicen con esos fines) destinados a su uso o a su familia y que no hayan sido arrendados.
-Viviendas DFL-2 (aquellas no superiores a 140 metros cuadrados) que pueden ser o no usadas por el propietario o su familia, o que hayan sido entregadas en arrendamiento.
-Viviendas acogidas a la Ley 9.135 (Ley Pereira) de uso del propietario o familia y que no hayan sido arrendadas.
-Bienes raíces no agrícolas que no se encuentren en las situaciones anteriores, siempre que el Avalúo Fiscal al 1 de enero no exceda en su conjunto las 40 Unidades Tributarias Anuales ($15.458.880 a diciembre de 2006), y que en caso de ser entregados en arriendo, las rentas obtenidas no sean superiores al 11% del Avalúo Fiscal vigente a la fecha indicada anteriormente.
- Rentas obtenidas por trabajadores y pequeños contribuyentes, cuyo monto, individualmente, no excedan los límites que se señalan:
- Rentas provenientes, entre otras, de intereses, dividendos, rentas vitalicias, rescate de fondos mutuos establecidos por la Ley 1.328, de 1976. Este límite no podrá exceder las 20 Unidades Tributarias Mensuales (UTM) ($ 644.120 a diciembre 2006).
- Enajenación de acciones de Sociedades Anónimas, con un límite que no supere las 20 UTM.
- Rescate de fondos mutuos no acogidos al artículo 57bis, con un límite que no exceda las 30 UTM ($966.180) a diciembre 2006.
- Retiros de cuentas de ahorro voluntario AFP con un límite que no exceda las 30 UTM ($966.180) a diciembre de cada año.
Los impuestos en Chile
Sólo por concepto de impuestos, en el 2006 en nuestro país se recaudaron US$24.945 millones (un 14,3% más que en 2005), personas y empresas generaron sobre US$ 10.225 millones en Impuesto a la Renta. (Ver tabla recaudación tributaria 2006) Ese monto equivale al 41% del total de ingresos tributarios por US$ 24.945 millones. En Chile tenemos fundamentalmente dos tipos de gravámenes: Los Impuestos Directos e Indirectos. Los Impuestos Directos son aquellos que se imponen directamente a individuos o a empresas, como los impuestos sobre la renta, entre otros.
Este grupo contrasta con los Impuestos Indirectos que se imponen sobre determinados bienes y, por lo tanto, sólo indirectamente sobre los individuos y comprenden los impuestos sobre las ventas (IVA) y los impuestos sobre la propiedad, el alcohol, cigarrillos, las importaciones y la gasolina. El Impuesto a la Renta es un gravamen que data en Chile desde el 2 de enero de 1924 —cuando se promulgó la Ley 3.996—, donde destacan: Primera y Segunda Categoría, más un impuesto llamado Global Complementario, éste último establecido vía Decreto Ley 330 en 1925, año en que se reformó la estructura del gravamen a la renta.
-Primera categoría El Impuesto a la Renta de Primera Categoría, es un gravamen proporcional, que grava con un 17% las rentas provenientes del capital obtenido por las empresas, ya sea comerciales, industriales, mineras, etc., y demás personas que obtengan rentas de capital en el desarrollo de actividades productivas o de servicios. Este impuesto normalmente se aplica sobre la base de las utilidades percibidas y, también, sobre aquellas devengadas (ganancias aún no percibidas efectivamente), como, por ejemplo, las ventas a plazo, en el momento en que una empresa declara su renta efectiva mediante contabilidad completa.Constituyen una excepción, sin embargo, los contribuyentes de los sectores agrícola, minero y transporte, que pueden tributar de acuerdo a la renta presunta, siempre y cuando cumplan con los requisitos establecidos por la Ley de la Renta.
Segunda categoría Este es un impuesto mensual de carácter progresivo y que se aplica sólo a las rentas de trabajo dependiente, es decir, aquellas que resultan en virtud de un contrato de trabajo.Recibe el nombre de “único” porque con éste el trabajador cumple con toda la tributación obligatoria (en la medida que su trabajo sea su única fuente de ingresos), es por esta razón que, si se cumple esta premisa, no es necesario presentar declaración alguna de impuestos. El Impuesto Único de Segunda Categoría grava las rentas imponibles (una vez descontados los aportes de previsión y salud y cualquier otro ingreso considerado como no remuneracional que mes a mes reciben los trabajadores dependientes. En este impuesto también entran los pensionados que sólo reciben como ingreso su pensión). Este impuesto se aplica sobre las rentas efectivamente percibidas por el trabajo y es el propio empleador que se lo descuenta a sus trabajadores cada mes. Por lo tanto la responsabilidad de calcular, retener y enterar este impuesto a las arcas fiscales corresponde exclusivamente al empleador.
Global complementario El Impuesto Global Complementario, es un gravamen personal, global, progresivo y complementario que usted deberá pagar una vez al año si sus rentas globales (la sumatoria de sus ganancias obtenidas desde enero hasta diciembre), exceden las 13,5 UTA ($5.217.372 en 2006). Este gravamen se aplica exclusivamente a las personas naturales en la medida que hayan recibido ingresos de distintas fuentes (intereses, dividendos, ganancias por ventas de acciones o fondos mutuos y sueldo, entre otros). De ahí que su carácter sea “global”. A este impuesto también están afectos los trabajadores independientes, siempre que sus rentas superen el tramo exento fijado por la ley. Sin embargo, a pesar de que este impuesto se declara una vez al año, también es necesario mencionar que, junto con ello, también se hacen pagos mensuales al fisco (créditos), que tienen el carácter de ‘‘provisionales’’ y que sirven como un anticipo del gravamen anual, como por ejemplo la retención del 10% en las boletas de honorarios. Este impuesto sólo afecta a las “personas naturales’’ domiciliadas y residentes en Chile. Es importante mencionar, también, que este gravamen se aplica básicamente sobre las rentas efectivamente percibidas. Este impuesto es personal, porque para determinar la renta a gravar se toma en cuenta la situación personal del sujeto cuya renta será gravada (para que el contribuyente quede afecto a este impuesto sus rentas deben ser superiores a determinada cifra). Además es “Global”, porque se aplica a las personas naturales en la medida que hayan obtenido ingresos de distintas fuentes (intereses, dividendos, ganancias por venta de acciones o fondos mutuos y sueldo, entre otros), es decir, considera el conjunto de rentas imponibles en todas las categorías. También es progresivo, porque la tasa que usted tendrá que pagar aumenta progresivamente a medida que se eleve su renta por sobre el monto base correspondiente al segundo tramo gravable —es decir, por sobre las 13,5 UTA .El primer tramo —que está exento de impuesto—, va desde los $0, 00 hasta los $434.781 (a diciembre 2006), mientras que el octavo tramo va desde los $4.830.900,01 hacia arriba, segmento que tiene una tasa máxima de 40% (Ojo que ésta no es la tasa a efectiva a pagar, pues existe una cantidad a rebajar)
El trámite Pese a que aún es posible hacer la tradicional declaración de impuestos “por papel”, desde hace algunos años -por su facilidad y comodidad- el SII ha instado a los contribuyentes a realizarla por medio de los formularios disponibles en internet. Pero ojo, la instancia “papel” está disponible desde el 2005 sólo para aquellas declaraciones que involucren un pago de impuestos. El Formulario 22 Electrónico estará disponible desde el domingo 01 de abril de 2007 para declaraciones sin pago y desde el jueves 05 de abril de 2007, o cuando se conozca la variación del IPC del mes de marzo de este año, para declaraciones con pago.Los Softwares Comerciales autorizados estarán a disposición en las fechas que cada empresa determine. Una vez llenado el formulario, debe ser presentado en las instituciones recaudadoras autorizadas, entre las que se cuentan casi todos los bancos que operan en el país y Servipag. La Operación Renta 2007 es una instancia donde deben participar todas las personas que hayan obtenido rentas de cualquier origen, salvo las excepciones establecidas por la ley.Esto incluye a los contribuyentes chilenos, tanto personas naturales como empresas, declarando al Fisco todos los ingresos, créditos y franquicias que han obtenido. En el caso de las personas, están obligados a hacerlo aquellos que estén en condición de residentes, o bien, domiciliados en el país. Dependiendo de la diferencia entre las provisiones pagadas durante el año y el monto a pagar en impuestos por dichas rentas, el contribuyente debe pagarle al Fisco u obtendrá una devolución por la diferencia correspondiente. Dudas o consultas De existir dudas con respecto al procedimiento para completar y realizar la declaración, se puede revisar directamente el sitio web del SII, que cuenta con información actualizada al respecto. Si no logra despejar sus dudas, puede acudir a alguna unidad del Servicio, llamar a la Mesa de Ayuda del mismo (Teléfono 395 1115) o bien enviar un mail a webadm@sii.clCómo recibo el dinero Los contribuyentes que soliciten devolución de impuesto en su Declaración de Renta y que deseen que ésta les sea depositada en su Cuenta Corriente, Cuenta RUT, Cuenta Vista o Cuenta de Ahorro, obligatoriamente deberán proporcionar la información que se requiere en los Códigos (301), (306) y (780) de la línea 57 del formulario N°22, ya sea en el formulario electrónico o en aquellos confeccionados mediante software de empresas externas. De esta forma, su devolución será depositada según Ud. lo ha indicado.
Declaración de trabajadores dependientes
Carlos Vergara. Director departamento de impuestos PricewaterhouseCoopers. Si usted es trabajador dependiente, pensionado o jubilado que recibe una remuneración o pensión, pero además ha recibido rentas adicionales o ha efectuado algunas inversiones que le han redituado, lo invitamos a no descuidar sus obligaciones y derechos tributarios, presentando su declaración de impuestos en los siguientes casos:- Si además de su remuneración o pensión ha percibido rentas, como arriendos, dividendos, intereses por depósitos bancarios, libretas de ahorro, rescate de Fondos Mutuos o retiro de utilidades desde sociedades en las cuales es socio. - Si como empleado o profesional tiene más de un empleador, o está jubilado y sigue trabajando y reciben una remuneración, está obligado a sumar todas las rentas por concepto de remuneración o pensión y “reliquidar” el Impuesto Único de Segunda Categoría.Ahora bien, si sus ingresos adicionales provienen exclusivamente de ciertas operaciones y mientras no se exceda de ciertos límites, está liberado de presentar declaración de impuestos. Así por ejemplo no tiene la obligación de declarar si, además del sueldo o pensión: - Obtuvo rentas de fuente chilena, como intereses, rentas vitalicias, dividendos, beneficios distribuidos por Fondos Mutuos, mientras no excedan en su conjunto a $644.120. - Vendió acciones (no acogidas al Artículo 18 ter de la Ley de la Renta), y la renta neta (compensados con las pérdidas) no superen los $ 644.120. - Rescató cuotas de Fondos Mutuos (no acogidos a la letra A) del Artículo 57 bis de la Ley de la Renta), y la utilidad obtenida no supera los $ 966.180. - Realizó retiros de desde las cuentas de Ahorro voluntario, abierta en una AFP, y tales rentas no superan los $ 966.180. Cuando podría presentar declaración de Impuestos Quizás usted no tiene la obligación de presentar una declaración de impuestos, pero podría tener algunos derechos, como rebajas a su base imponible anual, o a la aplicación de ciertos créditos, todo lo cual le permitiría obtener ahorros de impuestos o la devolución de los mismos. Las operaciones más habituales que permiten rebajar la base imponible son los intereses pagados por créditos con garantía hipotecaria (Artículo 55 bis de la Ley de la Renta) y los dividendos pagados por viviendas nuevas acogidas al DFL 2, según Ley 19.622. Si ha destinado parte de sus ingresos al Ahorro Previsional Voluntario (Artículo 42 bis de la Ley de la Renta), puede descontar hasta 600 UF anuales, o 50 UF mensuales, que en este último caso le retuvo su empleador. Es necesario advertir que si a usted ya le rebajaron mensualmente estos aportes, no es necesario que presente esta declaración. Finalmente, también puede utilizar ciertos créditos tributarios que le ayudan a recuperar parte de los ya pagados o disminuir el pago que deba realizar, entre los créditos más comunes destacamos el crédito por inversiones en Fondos Mutuos accionarios, las donaciones realizadas con fines culturales, deportivas o a universidades e institutos profesionales y el crédito por Impuesto de Primera Categoría asociado a dividendos o retiros de utilidades.
Aspectos legales
¿Qué pasa si se equivocó en la Declaración? Si detecta un error en la declaración sin pago enviada a través de Internet, podrá reemplazar la declaración enviada, acción que podrá efectuar hasta el jueves 26 de abril de 2007. Con posterioridad a dicha fecha, para efectuar modificaciones deberá esperar el inicio del proceso de Declaraciones Rectificatorias. En ningún caso debe entregar dos o más declaraciones, ya que esto será motivo de demoras innecesarias en la regularización de su situación tributaria. Es decir, no debe entregar más de una declaración, independientemente del medio de presentación. Qué pasa si la declaración es impugnada En el caso de que el Servicio de Impuestos Internos impugne u objete la declaración
presentada por un contribuyente, se le comunicará mediante notificación, por carta certificada al domicilio que tenga registrado para efectos tributarios. Normalmente, en la notificación se le solicita concurrir en la fecha indicada al Departamento de Fiscalización que corresponda, para aclarar las inconsistencias detectadas por el Servicio en su declaración de impuestos, pudiendo pedir adicionalmente la documentación de respaldo de algún gasto u operación. Esta es una etapa que tiene por finalidad verificar la información proporcionada por los contribuyentes, evitado así el nacimiento de un procedimiento contencioso. Ahora bien, si el SII considera que no se han corregido las deficiencias, procederá a citar al contribuyente. Una vez que se le notifica dicha citación, el contribuyente tiene un plazo de un mes, prorrogable hasta por otro mes, para entregar una respuesta por escrito acompañando, de ser pertinente, de la documentación contable y otros documentos respaldatorios. Si el contribuyente no responde dentro del plazo antes señalado, o ésta no es satisfactoria a juicio del Servicio, éste le puede cuantificar diferencias de impuestos mediante una liquidación o giro de impuestos, o bien, negar una devolución, objetar la procedencia de una pérdida o de un crédito, mediante una resolución administrativa. En cualquiera de esos casos, el afectado o interesado podrá reclamar dentro del plazo de 60 días, contados desde la fecha de la notificación ante el director regional que corresponda, de acuerdo al procedimiento establecido en el artículo 123 y siguientes del Código Tributario. Consecuencias legales para aquellos contribuyentes que no realizan su declaración En el caso que una persona — por olvido u omisión — no presente su Declaración en el plazo fijado, tiene la alternativa de hacerlo posteriormente. Si la Declaración de impuestos implica pago, puede hacerlo fuera de plazo, pero deberá pagar los impuestos que pudiere adeudar debidamente reajustados, de acuerdo a la variación del IPC y, además, estará afecto a un interés penal del 1,5% por cada mes o fracción del mes, en el caso de retardo en el pago. Incluso, el contribuyente puede quedar afecto a multas por las eventuales infracciones administrativas en que incurriese. Las multas son equivalentes al 10% de los impuestos que se determinen, siempre que dicho retardo u omisión no supere los 5 meses.Transcurrido ese plazo, la multa aumenta en un 2% por cada mes que pase sin declarar. De todas maneras, la multa no puede superar el 30% de los impuestos que se adeuden. En otras palabras, esto quiere decir que no obstante el número de meses que dure el retardo u omisión de la declaración no efectuada, la multa no puede seguir aumentando.En el caso en que la omisión de una declaración exigida por las leyes tributarias sea maliciosa, o sea, con la intención de no pagar los tributos que legítimamente le corresponden al Fisco. Esta conducta es sancionada con multas administrativas y sanciones penales. La multa asociada a este ilícito asciende según lo determine el propio SII, desde el 50% hasta el 300% de los impuestos que se está tratando de eludir. La sanción penal, en el caso que se persiga penalmente la responsabilidad por el presunto delito, y siempre que exista sentencia condenatoria en contra del contribuyente, va de 541 días a 5 años de cárcel.
La posta
La columna de Carlos Peña dice la verdad. Las carmelitas descalzas son tanto o más tirado de las mechas que una comunidad ecológica o la gente arrodillándose al templo de Maipú es tan despreciable como la silencioso e irracional fanatismo de un testigo de Jehová, pero no por eso hay que satanizarlos a todos y colgarlos en la plaza pública.
Los expertólogos señalan que los que participan de las sectas vienen de familias disfuncionales frías, distantes . Que tienen personalidad limítrofe,rasgos narcisistas y que sienten aislamiento y vacío interno. Chucha!!, con estupor compruebo que me calzan al callo todos los síntomas de un sectómano o sectópata o como se le llame.
Defensa de la excepción
Carlos Peña Rector de la Universidad Diego Portales
Los comuneros de Pirque -de creerle a la prensa, llevan una vida apartada, esperan a un elegido, se visten con lanas crudas, caminan lento, comen sólo verduras, pronuncian oraciones de madrugada, venden pan de linaza, practican el deseo frío y se adornan la cara con una permanente sonrisa- plantean de nuevo el problema de la diversidad y la tolerancia hacia las formas de vida que son distintas y, sobre todo, minoritarias.
Apenas su existencia se hizo pública -el motivo fue que inhumaron a uno de sus muertos al margen de la ley- se han divulgado distintas versiones acerca de sus prácticas sexuales, su forma de alimentarse, sus parentescos y algunos otros detalles de su vida cotidiana. Se les ha mostrado como una cosa rara y extraña e incluso el alcalde, esgrimiendo los derechos constitucionales de los involucrados, ha recurrido ante los tribunales para protegerlos a ellos y a sus hijos, de sí mismos.
Por supuesto, defender los derechos de la gente no tiene nada de malo.
Lo que cuesta entender es que a pretexto de esos derechos se pretenda revisar la legitimidad de una forma de vida o negar que la gente adulta, como esta que fabrica panes de linaza en Pirque (o el maltratado profeta de Peñalolén, ¿qué será de él?, o algún otro grupo que existirá por ahí) crea cosas, practique ritos o conduzca sus vidas de la manera que mejor les plazca.
Y cuesta entenderlo porque, después de todo, la mayoría -la misma que los mira con curiosidad o con reprobación- cree cosas igual o más sorprendentes o más extrañas que las que creen ellos.
Si ellos todavía esperan a un elegido, la mayoría piensa que Dios ya se hizo hombre hace cosa de exactamente dos mil siete años; si ellos comen sólo verduras, la mayoría hace dietas; si ellos pronuncian oraciones de madrugada, la mayoría reza los domingos; si ellos venden pan de linaza, la mayoría vende, y compra, otras mercancías de la más variada índole; si trabajan poco y nada, hay otros que alaban a Dios trabajando hasta el hartazgo; y si ellos sonríen, la mayoría también, aunque menos.
Así entonces no se entiende bien por qué se les empieza a señalar con el dedo cuando, la verdad sea dicha, viven su vida, confían en cosas y ejercen prácticas que no son muy distintas a las suyas o las mías.
La única explicación posible para todo este fenómeno es el horror que tienen las sociedades humanas, y la nuestra en especial, a las excepciones.
Las mismas personas que hacen gárgaras con la libertad de enseñanza y defienden el derecho de las familias a educar a sus hijos, se espantan con esta gente de Pirque que ha decidido educar por sí mismos a sus niños y llevarlos luego a dar exámenes libres. Y los mismos que suelen esgrimir, con razón, su derecho a la libertad de conciencia se mofan una y otra vez de las creencias de estos otros y se apresuran, impostando la voz de la ciencia, a llamarlos sectas, una forma apenas disfrazada de valorar más las creencias propias que las ajenas, una manera insincera de preferir las creencias consagradas por la pátina del tiempo a las recién llegadas a la cabeza de alguna profeta.
Si estas gentes de Pirque hubieran sido pobres, es seguro que, como ocurrió alguna vez con el Profeta de Peñalolén, no sólo se les habría señalado con el dedo y murmurado, sino que se les habría maltratado y zaherido sin ningún problema. Y es que el horror a la excepción cuando va acompañado de la discriminación socioeconómica -que es lo más frecuente entre nosotros- es terrible.
Por supuesto no es admisible que un grupo de personas se organice para privar de sus derechos a los demás, retenerlos contra su voluntad o maltratar a sus niños. En una sociedad democrática los derechos humanos son un coto vedado y quien los viole, o cohoneste su violación ahora o ayer, es un bribón y no un creyente.
Pero, descontado lo anterior, no debemos olvidar que los seres humanos adultos tenemos derechos justamente para evitar que otros nos digan cómo debemos vivir nuestra vida, cómo debemos ejercitar nuestra sexualidad, en qué dioses creer, cuánto trabajar, qué comer y cómo criar a nuestros hijos. En suma, los seres humanos nos concedemos esos derechos porque hemos arribado a la conclusión de que la diversidad de formas de vida es valiosa en sí misma, aunque para alcanzarla debamos tolerar lo que a la mayoría le parecen excentricidades, disparates o rarezas.
Es probable que esa gente de Pirque sea ignorante o crédula y que esté comulgando con ruedas de carreta -no son los únicos- cuando piensan que un elegido va a venir pronto en medio del verdor de Pirque o cuando creen que es malo curar las enfermedades o confían que la rutina de las oraciones los va a inmunizar en contra del mal.
Pero nada de eso justifica que las instituciones estatales -el Ministerio Público, la justicia de familia y los servicios de salud, nada menos- metan la nariz en sus vidas para buscar algo que les permita justificar los prejuicios de todos o casi todos quienes -pensando y haciendo cosas tan raras como las que piensan o creen los miembros de esa comunidad- están dispuestos, por lo que se ve, a no permitir que las excepciones existan.
Los expertólogos señalan que los que participan de las sectas vienen de familias disfuncionales frías, distantes . Que tienen personalidad limítrofe,rasgos narcisistas y que sienten aislamiento y vacío interno. Chucha!!, con estupor compruebo que me calzan al callo todos los síntomas de un sectómano o sectópata o como se le llame.
Defensa de la excepción
Carlos Peña Rector de la Universidad Diego Portales
Los comuneros de Pirque -de creerle a la prensa, llevan una vida apartada, esperan a un elegido, se visten con lanas crudas, caminan lento, comen sólo verduras, pronuncian oraciones de madrugada, venden pan de linaza, practican el deseo frío y se adornan la cara con una permanente sonrisa- plantean de nuevo el problema de la diversidad y la tolerancia hacia las formas de vida que son distintas y, sobre todo, minoritarias.
Apenas su existencia se hizo pública -el motivo fue que inhumaron a uno de sus muertos al margen de la ley- se han divulgado distintas versiones acerca de sus prácticas sexuales, su forma de alimentarse, sus parentescos y algunos otros detalles de su vida cotidiana. Se les ha mostrado como una cosa rara y extraña e incluso el alcalde, esgrimiendo los derechos constitucionales de los involucrados, ha recurrido ante los tribunales para protegerlos a ellos y a sus hijos, de sí mismos.
Por supuesto, defender los derechos de la gente no tiene nada de malo.
Lo que cuesta entender es que a pretexto de esos derechos se pretenda revisar la legitimidad de una forma de vida o negar que la gente adulta, como esta que fabrica panes de linaza en Pirque (o el maltratado profeta de Peñalolén, ¿qué será de él?, o algún otro grupo que existirá por ahí) crea cosas, practique ritos o conduzca sus vidas de la manera que mejor les plazca.
Y cuesta entenderlo porque, después de todo, la mayoría -la misma que los mira con curiosidad o con reprobación- cree cosas igual o más sorprendentes o más extrañas que las que creen ellos.
Si ellos todavía esperan a un elegido, la mayoría piensa que Dios ya se hizo hombre hace cosa de exactamente dos mil siete años; si ellos comen sólo verduras, la mayoría hace dietas; si ellos pronuncian oraciones de madrugada, la mayoría reza los domingos; si ellos venden pan de linaza, la mayoría vende, y compra, otras mercancías de la más variada índole; si trabajan poco y nada, hay otros que alaban a Dios trabajando hasta el hartazgo; y si ellos sonríen, la mayoría también, aunque menos.
Así entonces no se entiende bien por qué se les empieza a señalar con el dedo cuando, la verdad sea dicha, viven su vida, confían en cosas y ejercen prácticas que no son muy distintas a las suyas o las mías.
La única explicación posible para todo este fenómeno es el horror que tienen las sociedades humanas, y la nuestra en especial, a las excepciones.
Las mismas personas que hacen gárgaras con la libertad de enseñanza y defienden el derecho de las familias a educar a sus hijos, se espantan con esta gente de Pirque que ha decidido educar por sí mismos a sus niños y llevarlos luego a dar exámenes libres. Y los mismos que suelen esgrimir, con razón, su derecho a la libertad de conciencia se mofan una y otra vez de las creencias de estos otros y se apresuran, impostando la voz de la ciencia, a llamarlos sectas, una forma apenas disfrazada de valorar más las creencias propias que las ajenas, una manera insincera de preferir las creencias consagradas por la pátina del tiempo a las recién llegadas a la cabeza de alguna profeta.
Si estas gentes de Pirque hubieran sido pobres, es seguro que, como ocurrió alguna vez con el Profeta de Peñalolén, no sólo se les habría señalado con el dedo y murmurado, sino que se les habría maltratado y zaherido sin ningún problema. Y es que el horror a la excepción cuando va acompañado de la discriminación socioeconómica -que es lo más frecuente entre nosotros- es terrible.
Por supuesto no es admisible que un grupo de personas se organice para privar de sus derechos a los demás, retenerlos contra su voluntad o maltratar a sus niños. En una sociedad democrática los derechos humanos son un coto vedado y quien los viole, o cohoneste su violación ahora o ayer, es un bribón y no un creyente.
Pero, descontado lo anterior, no debemos olvidar que los seres humanos adultos tenemos derechos justamente para evitar que otros nos digan cómo debemos vivir nuestra vida, cómo debemos ejercitar nuestra sexualidad, en qué dioses creer, cuánto trabajar, qué comer y cómo criar a nuestros hijos. En suma, los seres humanos nos concedemos esos derechos porque hemos arribado a la conclusión de que la diversidad de formas de vida es valiosa en sí misma, aunque para alcanzarla debamos tolerar lo que a la mayoría le parecen excentricidades, disparates o rarezas.
Es probable que esa gente de Pirque sea ignorante o crédula y que esté comulgando con ruedas de carreta -no son los únicos- cuando piensan que un elegido va a venir pronto en medio del verdor de Pirque o cuando creen que es malo curar las enfermedades o confían que la rutina de las oraciones los va a inmunizar en contra del mal.
Pero nada de eso justifica que las instituciones estatales -el Ministerio Público, la justicia de familia y los servicios de salud, nada menos- metan la nariz en sus vidas para buscar algo que les permita justificar los prejuicios de todos o casi todos quienes -pensando y haciendo cosas tan raras como las que piensan o creen los miembros de esa comunidad- están dispuestos, por lo que se ve, a no permitir que las excepciones existan.
Viajar
"No es necesario que salgas de casa. Siéntate a tu mesa y escucha. Ni siquiera escuches, espera solamente. Ni siquieres esperes, quédate completamente solo y en silencio. El mundo llegará a ti para hacerse desenmascarar (no puede dejar de hacerlo) y se prosternará extático a tus pies".KAFKA
Más planeta Chile
Esta fue la segunda parte del artículo Planeta Chile que hicimos en la zona, en esta oportunidad las colaboraciones vinieron de ilustres de la talla de Sergio Cancino.Publicado el Viernes 2 de Octubre de 1998
PLANETA CHILE 2.0
Uno se da cuenta que Chile todavía es un país pequeño cuando todavía tiene esos vicios de país pequeño. Como pensar que a nadie en el mundo le importamos, y cuando algún libro o película hace referencia a algo nuestro, nos llena de orgullo. Ya hay un par de libros que se han preocupado de recopilar esos datos (La invención de Chile, de Jorge Teillier y Armando Roa, y Chile vs. Hollywood de Daniel Olave), además de un modesto artículo publicado en esta páginas en enero de 1995. Lo que viene a continuación es sólo un recuento de nuevos guiños extranjeros que hablan de esa misma clase de datos:Cine
-Loco por Mary (1998) de los Hermanos Farrelly: Sí, claro. ¿Hay que decirlo? Matt Dillon, en su afán de impresionar a Cameron Diaz, se hace pasar por un prestigioso arquitecto. Otro arquitecto, lisiado y amigo de ella le pregunta : ¿Dónde se puede apreciar tu trabajo?'. 'Bueno, ¿conoces Santiago de Chile?'. 'Sí', le responde, 'estuve dos veces allá el año pasado'. Dillón, acorralado, le inventa: 'Yo construí el Estadio Olímpico y los Selintos Cateyenses'. Más tarde, cuando se descubre que el arquitecto también es un impostor, se disculpa: 'Por supuesto que estaba inventando, ¿quien diablos puede ir a Santiago de Chile dos veces en un año?'.-
Ronin (1998) de John Frankenheimer: Esta sí que es fresca. En la última cinta de Frankenheimer (Contacto en Francia 2, Armado hasta los dientes) pronta a estrenarse en Chile y protagonizada por Robert De Niro, hay una escena donde uno de los malos del film es aprehendido por la policía en el aeropuerto de París. ste no encuentra nada mejor que gritar que tiene pasaporte chileno, que es ciudadano chileno. En todo caso lo tricolor no le sirve de nada: igual lo arrestan y al rato lo matan.-
Masacre en el Bronx (1996) de Stanley Tong: En la primer éxito de taquilla de Jackie Chan en Estados Unidos, el karateca llega al aeropuerto Kennedy en Nueva York y se asoma la cola de un avión de Lan Chile, con el logo anterior que tenía la compañía.-
Un día muy especial (1996), de Michael Hoffman: Cuando la pareja de yuppies de George Clooney y Michelle Pfeiffer pasean por un muelle, se ve una bandera chilena flameando.
-El mañana nunca muere (1997), de Roger Spottiswoode: En la última cinta de 007, durante la secuencia de los traficantes de armas en la nieve que abre la película, los maleantes hablan sobre las últimas armas adquiridas, todas provenientes de países del tercer mundo o del bloque arábico. Entre ellas se nombran bombas de racimo chilenas.
-El hombre del zapato rojo (1985), de Stan Dragoti: en esta comedia perdida de Tom Hanks, remake de una cinta francesa, y en la que Hanks es confundido con un agente secreto por usar un zapato rojo, un mafioso agente de la CIA interpretado por Dabney Coleman, se manda esta línea: 'No me he sentido tan bien desde que boté el gobierno de Chile'-
The associate (1996), de Daniel Petrie: 'El socio', esa novela detectivesca y medio existencial del escritor chileno Jenaro Prieto, ha tenido dos versiones en el cine: una francesa, de 1982, con Michel Serrault y adaptada por el guionista de Buñuel, Jean Claude Carriere, y esta gringa, protagonizada por... ¡¡Whoopi Goldberg!! La novela se trataba de un tipo que para mejorar sus negocios, se inventaba un socio imaginario. Esta versión es sobre una mujer que se viste de hombre para triunfar en Wall Street. La critica gringa la catalogó de 'un reciclaje poco inspirado de Tootsie', sin pescar ni por casualidad la obra inicial de Prieto. Hay que estar atentos, porque la dan este mes en HBO Olé.
-Marcianos al ataque (1996) de Tim Burton: Cuando los marcianos deciden arrasar la tierra, acaban con los lugares mas representativos del planeta y uno de ellos es la Isla de Pascua. Usando una enorme bola de bowling, un platillo volante arrasa los moais de Rapa Nui como si fueran palitroques.
-Nixon (1995) de Oliver Stone: Nixon busca apoyo en sus principales contribuyentes, como el personaje de Larry Hagman, líder de un grupo de petroleros de Texas. ste le habla de Allende y el problema de la nacionalización del cobre y la industria chilena para sus intereses. Nixon le responde que la CIA ya está trabajando en el asunto.
Tele -The Naked Truth: al comienzo de uno de sus capítulos de la primera temporada Nora Wyle (Tea Leoni) recibe una carta de un niño pobre en Sudamérica al que ella ayuda. El niño le dice que el vive a 800 kilómetros de Santiago, y le agradece que le haya regalado patines. Ahora sólo tendrá que esperar que pavimenten las calles.
-Jesse: Ya lo dijimos un par de números atrás. La recién estrenada nueva serie del canal Fox de Estados Unidos, está protagonizada por Christina Applegate, la chica rubia y tonta de Matrimonio con hijos. En el primer capítulo, Jesse (Applegate) conoce a su nuevo vecino, un tipo con un look a lo Antonio Banderas que le vuela la cabeza. El tipo se llama Diego y viene de Chile, dato que da el paso para que durante todo el episodio (y se supone, el resto de la temporada) se hable de nuestro país. La serie, de momento, no está programada para ser vista en Chile por ninguno de los canales del cable.
-The Critic: El hijo adolescente de Jay Sherman, el obeso y patético personaje de esta recordada serie de animación, asistía a un colegio internacional con alumnos de todas partes del orbe. Uno de sus compañeros tenía cabeza de moai.-
Los Simpsons: En un capítulo, una de las obsesiones más ruidosas de Bart Simpson es saber si el agua de los retretes gira hacia el mismo lado en los países del hemisferio sur. Para saberlo hace llamadas por teléfono a Australia y luego a otros países del sur. Al tiempo, cuando llegan las cuentas teléfonicas y Homero casi muere de la impresión, toma una y la muestra en detalle. En el papel dice claramente: 'Santiago de Chile'.
Rock-Radiohead: En la carátula del single 'Just', que es parte del primer disco de Radiohead (Pablo Honey) aparece Don Francisco acompañado de una modelo. Los miembros de la banda vieron su programa en un viaje por Estados Unidos. De hecho, según han dicho en entrevistas, su fascinación con él llegó a tal que su canción 'Host Talk Show', que aparece en el soundtrack de la película Romeo + Juliet, está inspirada en Don Francis.-
Drugstore: Este grupo indie inglés-estadounidense-brasileño, en su último disco, White Magic for lovers, hay una canción sobre los supuestos vinculos entre el gobierno militar chileno y la CIA, llamada 'El President'. En el coro de esta canción hace segunda voz, de nuevo, el líder de Radiohead, Thom Yorke.-
Pink Floyd: En la carátula del disco The division bell sale una foto del observatorio de La Silla en la IV región como gráfica para el tema instrumental 'Cluster one'.
-Jamiroquai: En el video de la canción 'High Times' aparecen imágenes de la gira sudamericana que promocionó el disco Travelling without moving. Jay Kay, el vocalista, aparece en el aeropuerto Arturo Merino Benítez, en la conferencia de prensa, rodeado de muchas banderas chilenas, en el hotel Hyatt y en el hotel Monumental. Además, si uno se fija bien, Jay Kay aparece vestido con camiseta 'roja' que tiene el 9 de Zamorano.
-Beastie Boys: este dato también tuvo sus 15 minutos de exposición, pero hay que ser rigurosos. Por si no sabías, antes de el track 3 de 'Hello Nasty', viene un pequeño interludio que es un sampler del grupo chileno Los Angeles Negros. La canción, que se llama 'El rey', Y el tema dice: Hubo una vez un gran rey/ que tenía un castillo/ muchas tierras/ y también un amor...-
Scorpions: En el último disco en vivo de esta banda alemana, Live bites aparecen fotos y recortes de prensa de todos los países que visitaron los germanos en 1995. De todos los diarios tirados, aparecen dos titulares de La Cuarta que dicen 'Legendario grupo teutón actuará hoy en Chilito' y 'Scorpions sonará fuerte en el Teatro Monumental'.
Libros
Amores iguales de David Leavitt: Durante una cena familiar en casa de los padres de Danny, el protagonista, llega la noticia del bombardeo a la Moneda. April, su hermana, comienza a alegar y reclama contra la CIA por haber asesinado a Allende.Bajo el volcán de Malcolm Lowry: en medio de un diálogo, el protagonista Geoffrey Finney hace referencia a Chile. Habla de la figura de Bernardo O'Higgins y del proceso de la independencia nacional.Generación X de Douglas Coupland: el narrador, que es uno de los tres protagonistas de la novela, en una parte se las da de sofisticado y dice que está comiendo arándanos chilenos, frutos de exportación que existen, pero que si quieres comerlos tienes que comprarlos en el Jumbo.Gaspar Ruiz de Joseph Conrad: esta es una novela que transcurre íntegramente en Chile, durante la época de la Independencia. El protagonista es una especie de soldado realista que se da vuelta la chaqueta y se hace independentista. Lo divertido es que Conrad no tenía mucha idea sobre Chile y tiene imprecisiones brutales: en una parte, Gaspar Ruiz toma un caballo en Puerto Montt y llega en dos horas a Santiago.Comics -La Cosa del Pantano: los eventos finales de la saga American Gothic de 1986 de Alan Moore están ambientados en un Chiloé tropical lleno de papagayos y jaguares. Además se identifica un supuesto lago Traiguén (nombre de una ciudad de la IX Región) donde existiría el mal. Aparecen lugares y criaturas específicas de la mitología chilota, como la cueva de Quicaví y el Imbunche.-X-Men: en la serie Zaladane unas criaturas malignas que habitan la Tierra Salvaje (que queda en el Territorio Antartico Chileno) dejan los hielos y arrasan Punta Arenas. Los X-Men reconstruyen la ciudad. En Magneto, otra miniserie de los X-Men, este personaje comienza a rastrear la caída de Avalón, una base orbital que se estrelló en la frontera de Chile y Bolivia. Ahí, en lugar de desierto, tropieza con una verde selva poblada de grandes árboles y animales exóticos.-The Psycho: miniserie de 5 partes editada en 1992. La presentación del personaje principal Jack Riley comienza con un tiroteo en la ciudad de Tolca, emplazada en un caluroso Chile. Riley, un agente de la CIA coopera con Jorge Larios, agente chileno, en la captura de un narcortraficante y en uno de los diálogos se habla de un 'presidente chileno' que se vendió a Estados Unidos.
PLANETA CHILE 2.0
Uno se da cuenta que Chile todavía es un país pequeño cuando todavía tiene esos vicios de país pequeño. Como pensar que a nadie en el mundo le importamos, y cuando algún libro o película hace referencia a algo nuestro, nos llena de orgullo. Ya hay un par de libros que se han preocupado de recopilar esos datos (La invención de Chile, de Jorge Teillier y Armando Roa, y Chile vs. Hollywood de Daniel Olave), además de un modesto artículo publicado en esta páginas en enero de 1995. Lo que viene a continuación es sólo un recuento de nuevos guiños extranjeros que hablan de esa misma clase de datos:Cine
-Loco por Mary (1998) de los Hermanos Farrelly: Sí, claro. ¿Hay que decirlo? Matt Dillon, en su afán de impresionar a Cameron Diaz, se hace pasar por un prestigioso arquitecto. Otro arquitecto, lisiado y amigo de ella le pregunta : ¿Dónde se puede apreciar tu trabajo?'. 'Bueno, ¿conoces Santiago de Chile?'. 'Sí', le responde, 'estuve dos veces allá el año pasado'. Dillón, acorralado, le inventa: 'Yo construí el Estadio Olímpico y los Selintos Cateyenses'. Más tarde, cuando se descubre que el arquitecto también es un impostor, se disculpa: 'Por supuesto que estaba inventando, ¿quien diablos puede ir a Santiago de Chile dos veces en un año?'.-
Ronin (1998) de John Frankenheimer: Esta sí que es fresca. En la última cinta de Frankenheimer (Contacto en Francia 2, Armado hasta los dientes) pronta a estrenarse en Chile y protagonizada por Robert De Niro, hay una escena donde uno de los malos del film es aprehendido por la policía en el aeropuerto de París. ste no encuentra nada mejor que gritar que tiene pasaporte chileno, que es ciudadano chileno. En todo caso lo tricolor no le sirve de nada: igual lo arrestan y al rato lo matan.-
Masacre en el Bronx (1996) de Stanley Tong: En la primer éxito de taquilla de Jackie Chan en Estados Unidos, el karateca llega al aeropuerto Kennedy en Nueva York y se asoma la cola de un avión de Lan Chile, con el logo anterior que tenía la compañía.-
Un día muy especial (1996), de Michael Hoffman: Cuando la pareja de yuppies de George Clooney y Michelle Pfeiffer pasean por un muelle, se ve una bandera chilena flameando.
-El mañana nunca muere (1997), de Roger Spottiswoode: En la última cinta de 007, durante la secuencia de los traficantes de armas en la nieve que abre la película, los maleantes hablan sobre las últimas armas adquiridas, todas provenientes de países del tercer mundo o del bloque arábico. Entre ellas se nombran bombas de racimo chilenas.
-El hombre del zapato rojo (1985), de Stan Dragoti: en esta comedia perdida de Tom Hanks, remake de una cinta francesa, y en la que Hanks es confundido con un agente secreto por usar un zapato rojo, un mafioso agente de la CIA interpretado por Dabney Coleman, se manda esta línea: 'No me he sentido tan bien desde que boté el gobierno de Chile'-
The associate (1996), de Daniel Petrie: 'El socio', esa novela detectivesca y medio existencial del escritor chileno Jenaro Prieto, ha tenido dos versiones en el cine: una francesa, de 1982, con Michel Serrault y adaptada por el guionista de Buñuel, Jean Claude Carriere, y esta gringa, protagonizada por... ¡¡Whoopi Goldberg!! La novela se trataba de un tipo que para mejorar sus negocios, se inventaba un socio imaginario. Esta versión es sobre una mujer que se viste de hombre para triunfar en Wall Street. La critica gringa la catalogó de 'un reciclaje poco inspirado de Tootsie', sin pescar ni por casualidad la obra inicial de Prieto. Hay que estar atentos, porque la dan este mes en HBO Olé.
-Marcianos al ataque (1996) de Tim Burton: Cuando los marcianos deciden arrasar la tierra, acaban con los lugares mas representativos del planeta y uno de ellos es la Isla de Pascua. Usando una enorme bola de bowling, un platillo volante arrasa los moais de Rapa Nui como si fueran palitroques.
-Nixon (1995) de Oliver Stone: Nixon busca apoyo en sus principales contribuyentes, como el personaje de Larry Hagman, líder de un grupo de petroleros de Texas. ste le habla de Allende y el problema de la nacionalización del cobre y la industria chilena para sus intereses. Nixon le responde que la CIA ya está trabajando en el asunto.
Tele -The Naked Truth: al comienzo de uno de sus capítulos de la primera temporada Nora Wyle (Tea Leoni) recibe una carta de un niño pobre en Sudamérica al que ella ayuda. El niño le dice que el vive a 800 kilómetros de Santiago, y le agradece que le haya regalado patines. Ahora sólo tendrá que esperar que pavimenten las calles.
-Jesse: Ya lo dijimos un par de números atrás. La recién estrenada nueva serie del canal Fox de Estados Unidos, está protagonizada por Christina Applegate, la chica rubia y tonta de Matrimonio con hijos. En el primer capítulo, Jesse (Applegate) conoce a su nuevo vecino, un tipo con un look a lo Antonio Banderas que le vuela la cabeza. El tipo se llama Diego y viene de Chile, dato que da el paso para que durante todo el episodio (y se supone, el resto de la temporada) se hable de nuestro país. La serie, de momento, no está programada para ser vista en Chile por ninguno de los canales del cable.
-The Critic: El hijo adolescente de Jay Sherman, el obeso y patético personaje de esta recordada serie de animación, asistía a un colegio internacional con alumnos de todas partes del orbe. Uno de sus compañeros tenía cabeza de moai.-
Los Simpsons: En un capítulo, una de las obsesiones más ruidosas de Bart Simpson es saber si el agua de los retretes gira hacia el mismo lado en los países del hemisferio sur. Para saberlo hace llamadas por teléfono a Australia y luego a otros países del sur. Al tiempo, cuando llegan las cuentas teléfonicas y Homero casi muere de la impresión, toma una y la muestra en detalle. En el papel dice claramente: 'Santiago de Chile'.
Rock-Radiohead: En la carátula del single 'Just', que es parte del primer disco de Radiohead (Pablo Honey) aparece Don Francisco acompañado de una modelo. Los miembros de la banda vieron su programa en un viaje por Estados Unidos. De hecho, según han dicho en entrevistas, su fascinación con él llegó a tal que su canción 'Host Talk Show', que aparece en el soundtrack de la película Romeo + Juliet, está inspirada en Don Francis.-
Drugstore: Este grupo indie inglés-estadounidense-brasileño, en su último disco, White Magic for lovers, hay una canción sobre los supuestos vinculos entre el gobierno militar chileno y la CIA, llamada 'El President'. En el coro de esta canción hace segunda voz, de nuevo, el líder de Radiohead, Thom Yorke.-
Pink Floyd: En la carátula del disco The division bell sale una foto del observatorio de La Silla en la IV región como gráfica para el tema instrumental 'Cluster one'.
-Jamiroquai: En el video de la canción 'High Times' aparecen imágenes de la gira sudamericana que promocionó el disco Travelling without moving. Jay Kay, el vocalista, aparece en el aeropuerto Arturo Merino Benítez, en la conferencia de prensa, rodeado de muchas banderas chilenas, en el hotel Hyatt y en el hotel Monumental. Además, si uno se fija bien, Jay Kay aparece vestido con camiseta 'roja' que tiene el 9 de Zamorano.
-Beastie Boys: este dato también tuvo sus 15 minutos de exposición, pero hay que ser rigurosos. Por si no sabías, antes de el track 3 de 'Hello Nasty', viene un pequeño interludio que es un sampler del grupo chileno Los Angeles Negros. La canción, que se llama 'El rey', Y el tema dice: Hubo una vez un gran rey/ que tenía un castillo/ muchas tierras/ y también un amor...-
Scorpions: En el último disco en vivo de esta banda alemana, Live bites aparecen fotos y recortes de prensa de todos los países que visitaron los germanos en 1995. De todos los diarios tirados, aparecen dos titulares de La Cuarta que dicen 'Legendario grupo teutón actuará hoy en Chilito' y 'Scorpions sonará fuerte en el Teatro Monumental'.
Libros
Amores iguales de David Leavitt: Durante una cena familiar en casa de los padres de Danny, el protagonista, llega la noticia del bombardeo a la Moneda. April, su hermana, comienza a alegar y reclama contra la CIA por haber asesinado a Allende.Bajo el volcán de Malcolm Lowry: en medio de un diálogo, el protagonista Geoffrey Finney hace referencia a Chile. Habla de la figura de Bernardo O'Higgins y del proceso de la independencia nacional.Generación X de Douglas Coupland: el narrador, que es uno de los tres protagonistas de la novela, en una parte se las da de sofisticado y dice que está comiendo arándanos chilenos, frutos de exportación que existen, pero que si quieres comerlos tienes que comprarlos en el Jumbo.Gaspar Ruiz de Joseph Conrad: esta es una novela que transcurre íntegramente en Chile, durante la época de la Independencia. El protagonista es una especie de soldado realista que se da vuelta la chaqueta y se hace independentista. Lo divertido es que Conrad no tenía mucha idea sobre Chile y tiene imprecisiones brutales: en una parte, Gaspar Ruiz toma un caballo en Puerto Montt y llega en dos horas a Santiago.Comics -La Cosa del Pantano: los eventos finales de la saga American Gothic de 1986 de Alan Moore están ambientados en un Chiloé tropical lleno de papagayos y jaguares. Además se identifica un supuesto lago Traiguén (nombre de una ciudad de la IX Región) donde existiría el mal. Aparecen lugares y criaturas específicas de la mitología chilota, como la cueva de Quicaví y el Imbunche.-X-Men: en la serie Zaladane unas criaturas malignas que habitan la Tierra Salvaje (que queda en el Territorio Antartico Chileno) dejan los hielos y arrasan Punta Arenas. Los X-Men reconstruyen la ciudad. En Magneto, otra miniserie de los X-Men, este personaje comienza a rastrear la caída de Avalón, una base orbital que se estrelló en la frontera de Chile y Bolivia. Ahí, en lugar de desierto, tropieza con una verde selva poblada de grandes árboles y animales exóticos.-The Psycho: miniserie de 5 partes editada en 1992. La presentación del personaje principal Jack Riley comienza con un tiroteo en la ciudad de Tolca, emplazada en un caluroso Chile. Riley, un agente de la CIA coopera con Jorge Larios, agente chileno, en la captura de un narcortraficante y en uno de los diálogos se habla de un 'presidente chileno' que se vendió a Estados Unidos.
Más secundarios notables
Un sincero agradecimiento a todos los que mandaron sus "segundones" favoritos. Aca una segunda lista de segundos, valga la redundancia. Héroes verdaderos.
Bruce Wayne, versión Batman Beyond
Peter Watts, Terry "Locke" O'Quinn en Millennium
Manuel Rodríguez
Yeruba
Judas Iscariote
Manuel Contreras
Will E. Coyote
Heinrich Himmler
Godinez
Adolfo Bioy Casares
Severino Vasconcelos
Aaron
Todo el pueblo escandinavo: según Borges, inventaron la novela moderna y a nadie le importó, inventaron la democracia y a nadie le importó, descubrieron América y a nadie le importó
Almirante Merino
Ogú
José Miguel Insulza
Obelix
Phillip Seymour Hoffman
El Imperio Bizantino: Qué sería de la cultura occidental si los Romanos de Oriente no les hubieran cortado el paso por siglos a árabes y turcos. ¿Y cómo les pagaron los bárbaros de la Europa del oeste? Con la cuarta cruzada. Una rotería descomunal
Mike Mills: Bajo, piano y teclados de R.E.M. Y la mejor segunda voz en la historia del pop contemporáneo
Chris Lowe, de Pet Shop Boys
Cassidy, de Preacher
María Gabriela Epumer.
Tony Banks: Más grande que Gabriel, Collins, Hacket o cualquier otro monstruo de Genesis
Breetai
Gary Sinise
La mano peluda
Don Ramón
Evaristo Espina
Barbol
Ricardo Canitrot Spencer
Mandolino
Bonnie, la mecánica sexy de El Auto Fantástico
Ultra Magnus
El robot de Magnetoscopio Musical
Roy Batty
El pujillay chico
El Hombre que Fuma, de The X-Files
Dr. Emmett "Doc" Brown
Charly Brown, segundón de su propia serie
El Allosaurus, injustamente relegado por el cabezón inutil del T-Rex
George Harrison
Steve Harris
Claudio Narea
Bruce Wayne, versión Batman Beyond
Peter Watts, Terry "Locke" O'Quinn en Millennium
Manuel Rodríguez
Yeruba
Judas Iscariote
Manuel Contreras
Will E. Coyote
Heinrich Himmler
Godinez
Adolfo Bioy Casares
Severino Vasconcelos
Aaron
Todo el pueblo escandinavo: según Borges, inventaron la novela moderna y a nadie le importó, inventaron la democracia y a nadie le importó, descubrieron América y a nadie le importó
Almirante Merino
Ogú
José Miguel Insulza
Obelix
Phillip Seymour Hoffman
El Imperio Bizantino: Qué sería de la cultura occidental si los Romanos de Oriente no les hubieran cortado el paso por siglos a árabes y turcos. ¿Y cómo les pagaron los bárbaros de la Europa del oeste? Con la cuarta cruzada. Una rotería descomunal
Mike Mills: Bajo, piano y teclados de R.E.M. Y la mejor segunda voz en la historia del pop contemporáneo
Chris Lowe, de Pet Shop Boys
Cassidy, de Preacher
María Gabriela Epumer.
Tony Banks: Más grande que Gabriel, Collins, Hacket o cualquier otro monstruo de Genesis
Breetai
Gary Sinise
La mano peluda
Don Ramón
Evaristo Espina
Barbol
Ricardo Canitrot Spencer
Mandolino
Bonnie, la mecánica sexy de El Auto Fantástico
Ultra Magnus
El robot de Magnetoscopio Musical
Roy Batty
El pujillay chico
El Hombre que Fuma, de The X-Files
Dr. Emmett "Doc" Brown
Charly Brown, segundón de su propia serie
El Allosaurus, injustamente relegado por el cabezón inutil del T-Rex
George Harrison
Steve Harris
Claudio Narea
Oscars
Los Premios de la Academia, mejor conocidos como el Oscar, son los premios cinematográficos otorgados anualmente, en el mes de febrero, por la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas en Los Ángeles, California.
El premio, una estatuilla dorada que representa un hombre desnudo sosteniendo una espada que aguarda de pie sobre un rollo de película con cinco radios. Cada radio simboliza una de las cinco ramas originales de la Academia: actores, guionistas, directores, productores y técnicos. La estatuilla fue creada en 1928 por el escenógrafo de la Metro Goldwyn Mayer, Cedric Gibbons, que dibujó un boceto de la estatuilla que entregarían a los premiados. A partir de 1931 se conocería popularmente con el nombre de Oscar desde que, según se cuenta anecdóticamente, Margaret Herrick exclamó al verla que se parecía a su tío Oscar.
La primera ceremonia de entrega de los premios de la Academia tuvo lugar el 16 de mayo de 1929 en el Hollywood Roosevelt Hotel, transcurriendo sin sobresaltos al conocerse los nombres de los premiados desde el 18 de febrero.
Al concurso se presentaban originalmente las películas estrenadas en Los Ángeles desde el 1 de agosto hasta el 31 de julio del año anterior a la ceremonia de entrega de los premios. Para los premios de 1933 se acordó prolongar el plazo de estreno hasta el 31 de diciembre de 1932, fecha que se mantuvo a partir de entonces, de forma que a partir de 1934 concursan las películas estrenadas entre el 1 de enero y el 31 de diciembre.
La condición de que las películas deben haber sido proyectadas en Los Ángeles provocó que Charles Chaplin obtuviera en 1973 el Oscar a la mejor banda sonora por Limelight, una película que había sido realizada en 1952.
La elección de los ganadores se realiza en dos etapas. En la primera son nominados al Oscar cinco posibles ganadores. Esta nominación la realizan los miembros de la Academia que pertenecen a la misma especialidad de los nominados. Así, por ejemplo, los actores votan a los actores que son nominados, los guionistas a los guionistas, y así sucesivamente. Por el contrario el ganador en cada categoría es elegido por la totalidad de los miembros de la Academia, sea cual sea su especialidad. Todas las votaciones se hacen en secreto y la de los ganadores de tal forma, que ningún miembro de la Academia conoce los resultados. Para ello interviene una prestigiosa firma de auditoría, que es la encargada de hacer el recuento de los votos. Hasta el momento de la ceremonia, en el que son presentados los nominados de cada categoría y es abierto el sobre lacrado con el nombre del ganador, no existen más que especulaciones.
El premio, una estatuilla dorada que representa un hombre desnudo sosteniendo una espada que aguarda de pie sobre un rollo de película con cinco radios. Cada radio simboliza una de las cinco ramas originales de la Academia: actores, guionistas, directores, productores y técnicos. La estatuilla fue creada en 1928 por el escenógrafo de la Metro Goldwyn Mayer, Cedric Gibbons, que dibujó un boceto de la estatuilla que entregarían a los premiados. A partir de 1931 se conocería popularmente con el nombre de Oscar desde que, según se cuenta anecdóticamente, Margaret Herrick exclamó al verla que se parecía a su tío Oscar.
La primera ceremonia de entrega de los premios de la Academia tuvo lugar el 16 de mayo de 1929 en el Hollywood Roosevelt Hotel, transcurriendo sin sobresaltos al conocerse los nombres de los premiados desde el 18 de febrero.
Al concurso se presentaban originalmente las películas estrenadas en Los Ángeles desde el 1 de agosto hasta el 31 de julio del año anterior a la ceremonia de entrega de los premios. Para los premios de 1933 se acordó prolongar el plazo de estreno hasta el 31 de diciembre de 1932, fecha que se mantuvo a partir de entonces, de forma que a partir de 1934 concursan las películas estrenadas entre el 1 de enero y el 31 de diciembre.
La condición de que las películas deben haber sido proyectadas en Los Ángeles provocó que Charles Chaplin obtuviera en 1973 el Oscar a la mejor banda sonora por Limelight, una película que había sido realizada en 1952.
La elección de los ganadores se realiza en dos etapas. En la primera son nominados al Oscar cinco posibles ganadores. Esta nominación la realizan los miembros de la Academia que pertenecen a la misma especialidad de los nominados. Así, por ejemplo, los actores votan a los actores que son nominados, los guionistas a los guionistas, y así sucesivamente. Por el contrario el ganador en cada categoría es elegido por la totalidad de los miembros de la Academia, sea cual sea su especialidad. Todas las votaciones se hacen en secreto y la de los ganadores de tal forma, que ningún miembro de la Academia conoce los resultados. Para ello interviene una prestigiosa firma de auditoría, que es la encargada de hacer el recuento de los votos. Hasta el momento de la ceremonia, en el que son presentados los nominados de cada categoría y es abierto el sobre lacrado con el nombre del ganador, no existen más que especulaciones.
Nunca premiaron a Orson Wells, Fellini, Hitchcock, Truffaut y algunos otros.
En 1976, Rocky le ganó a Todos los hombres del presidente, Taxi Driver y Network
The Rolling Stone
Rolling Stone es una revista estadounidense dedicada a la música y la cultura popular. Fue fundada en San Francisco en 1967 por Jann Wenner (quien sigue siendo el editor) y el crítico de música Ralph J. Gleason. Inicialmente la revista se identificó con la contracultura hippie, aunque se alejó de la prensa clandestina de la época, adoptando estándares periodísticos más tradicionales y evitando las políticas radicales de la prensa clandestina. Rolling Stone dejó una huella por sus reportajes políticos a principios de la década de los 70, aunque mediante el periodismo extremo de Hunter S. Thompson.
La revista se volvió tan influyente en los 70 que una canción le fue dedicada, "Cover of the Rolling Stone" por Dr. Hook & The Medicine Show (escrito por Shel Silverstein), la cual se transformó en un éxito. La portada y los artículos principales son ilustrados por fotografos de renombre como Annie Leibowitz En los 80, aunque seguían Thompson y otros escritores clásicos de los 60 y 70 tales como badboy Lester Bangs, Rolling Stone había adoptado valores corporativos que evitaban con anterioridad (ej. pruebas de drogas a los empleados). La revista se mudó a Nueva York para estar más cerca de la industria de la publicidad.
A principios de los 2000, enfrentó decadentes ingresos y competencia de revistas como Maxim y FHM, Rolling Stone se reinventó a sí misma, apuntando a lectores más jóvenes, al mismo tiempo tomando posiciones sobre cuestiones políticas internacionales como la situación de Oriente Medio o el calentamiento global y la economía. Personajes como Iggy Pop, Bono, Tom Wolfe y Ken Kesey han escrito para la revista.
La revista se volvió tan influyente en los 70 que una canción le fue dedicada, "Cover of the Rolling Stone" por Dr. Hook & The Medicine Show (escrito por Shel Silverstein), la cual se transformó en un éxito. La portada y los artículos principales son ilustrados por fotografos de renombre como Annie Leibowitz En los 80, aunque seguían Thompson y otros escritores clásicos de los 60 y 70 tales como badboy Lester Bangs, Rolling Stone había adoptado valores corporativos que evitaban con anterioridad (ej. pruebas de drogas a los empleados). La revista se mudó a Nueva York para estar más cerca de la industria de la publicidad.
A principios de los 2000, enfrentó decadentes ingresos y competencia de revistas como Maxim y FHM, Rolling Stone se reinventó a sí misma, apuntando a lectores más jóvenes, al mismo tiempo tomando posiciones sobre cuestiones políticas internacionales como la situación de Oriente Medio o el calentamiento global y la economía. Personajes como Iggy Pop, Bono, Tom Wolfe y Ken Kesey han escrito para la revista.
Thursday, May 03, 2007
Arctic Monkeys
Esta banda al escucharla tiene olor a inmortal. A una banda que está haciendo y hará historia.Arctic Monkeys son una banda de indie rock procedente de High Green, un barrio de Sheffield, Inglaterra. Sus primeros dos sencillos, "I Bet You Look Good On the Dancefloor" y "When The Sun Goes Down", fueron directos al número 1 de la lista de singles del Reino Unido, y el álbum de debut de la banda, Whatever People Say I Am, That's What I'm Not, tiene el record como el álbum de debut más vendido en sus primeras semanas en el Reino Unido, superando al Definitely Maybe, disco de debut de los legendarios Oasis. La banda ganó el premio "Best New Act" en los "Brit Awards" de 2006, y crearon historia en los premios de NME de 2006 al convertirse en la primera banda en ganar el premio a la "Mejor Nueva Banda" y "Mejor Banda Británica" en el mismo año. El segundo álbum de la banda, Favourite Worst Nightmare, vio la luz el pasado lunes 23 de Abril de 2007, precedido por el single anticipo Brianstorm, el 16 de ese mismo mes.
Las raíces de la banda en el norte de Inglaterra a menudo se destaca como elemento clave del estilo del grupo, y han sido etiquetados como los Libertines del norte, mientras su sonido único y sus letras irónicas - a menudo con crítica social - se han comparado a las de The Jam, Blur, Pulp y The Streets. La banda está formada por Alex Turner (voz y guitarra), Jamie Cook (guitarra rítmica), Matt Helders (bateria y coros) y Nick O'Malley (bajista); este último incorporado a la banda en junio de 2006 tras el abandono de Andy Nicholson.
Las raíces de la banda en el norte de Inglaterra a menudo se destaca como elemento clave del estilo del grupo, y han sido etiquetados como los Libertines del norte, mientras su sonido único y sus letras irónicas - a menudo con crítica social - se han comparado a las de The Jam, Blur, Pulp y The Streets. La banda está formada por Alex Turner (voz y guitarra), Jamie Cook (guitarra rítmica), Matt Helders (bateria y coros) y Nick O'Malley (bajista); este último incorporado a la banda en junio de 2006 tras el abandono de Andy Nicholson.
Estilo musical
Letras
Las canciones de los Arctic Monkeys presentan un realismo social y observaciones a la vida de la clase trabajadora, lo cual ha llevado a comparaciones con otros artistas, especialmente con el rapero británico Mike Skinner, de The Streets y con mayores artistas como Morrissey y Jarvis Cocker, quiénes son conocidos por hacer una combinación de líricas observacionales y humor.
El cantante principal, Alex Turner, canta en un fuerte acento de Yorkshire y el uso de modismos propios de del norte de Inglaterra. Sus canciones también incluyen referencias a la cultura popular, “Whatever People Say I Am, That’s What I’m Not” contiene referencias a Romeo y Julieta, “Roxanne” de The Police, “Rio” de Duran Duran y Frank Spencer de Some Mothers Do ‘Ave ‘Em.
Apariciones en vivo
En sus conciertos, la banda es más conocida por dejar participar a los fans que por pomposos efectos luminosos, pirotecnia y otros efectos especiales. Comúnmente, el intro de “When The Sun Goes Down” es cantado por los fans. Sin embargo, sus conciertos son a veces criticados. La banda podrá ser anfitrión de su propio mini-festival en el Campo de Cricket del Condado de Lancashire del 28 al 29 de Julio de 2007, donde serán taloneados por We Are Scientists, Milburn, The Long Blondes, The Little Flames, y otros a ser confirmados, durante los dos días. También encabezarán el Glastonbury Festival en Junio. La banda también anunció un gran concierto en Malahide Castle de Dublín el 16 de Junio de 2007. Asímismo encabezarán el cartel del XIII Festival Internacional de Benicàssim, que tendrá lugar los dias 19 al 22 de Julio.
Miembros
Alex Turner (Cantante, Guitarra)
Jamie Cook (Guitarra y coros)
Matt Helders (Batería y coros)
Nick O'Malley (Bajo)
Andy Nicholson (Bajo, dejó el grupo en junio de 2006)
Influencias
Oasis
The White Stripes
Queens Of The Stone Age
The Libertines
The Strokes
The Jam
The Smiths
Artistas similares
Kaiser Chiefs
Klaxons
Hard-Fi
Hot Hot Heat
The Ordinary Boys
The View
We Are Scientists
Enlaces externos
http://www.arcticmonkeys.com/
http://www.mardy-bum.com/
http://www.arcticmonkeys.com.ar/
http://www.theriotvan.com/
http://www.arctictabs.tk/
Foro Fans Latinoamerica
Arctic Monkeys Spain
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Arctic_Monkeys"
Letras
Las canciones de los Arctic Monkeys presentan un realismo social y observaciones a la vida de la clase trabajadora, lo cual ha llevado a comparaciones con otros artistas, especialmente con el rapero británico Mike Skinner, de The Streets y con mayores artistas como Morrissey y Jarvis Cocker, quiénes son conocidos por hacer una combinación de líricas observacionales y humor.
El cantante principal, Alex Turner, canta en un fuerte acento de Yorkshire y el uso de modismos propios de del norte de Inglaterra. Sus canciones también incluyen referencias a la cultura popular, “Whatever People Say I Am, That’s What I’m Not” contiene referencias a Romeo y Julieta, “Roxanne” de The Police, “Rio” de Duran Duran y Frank Spencer de Some Mothers Do ‘Ave ‘Em.
Apariciones en vivo
En sus conciertos, la banda es más conocida por dejar participar a los fans que por pomposos efectos luminosos, pirotecnia y otros efectos especiales. Comúnmente, el intro de “When The Sun Goes Down” es cantado por los fans. Sin embargo, sus conciertos son a veces criticados. La banda podrá ser anfitrión de su propio mini-festival en el Campo de Cricket del Condado de Lancashire del 28 al 29 de Julio de 2007, donde serán taloneados por We Are Scientists, Milburn, The Long Blondes, The Little Flames, y otros a ser confirmados, durante los dos días. También encabezarán el Glastonbury Festival en Junio. La banda también anunció un gran concierto en Malahide Castle de Dublín el 16 de Junio de 2007. Asímismo encabezarán el cartel del XIII Festival Internacional de Benicàssim, que tendrá lugar los dias 19 al 22 de Julio.
Miembros
Alex Turner (Cantante, Guitarra)
Jamie Cook (Guitarra y coros)
Matt Helders (Batería y coros)
Nick O'Malley (Bajo)
Andy Nicholson (Bajo, dejó el grupo en junio de 2006)
Influencias
Oasis
The White Stripes
Queens Of The Stone Age
The Libertines
The Strokes
The Jam
The Smiths
Artistas similares
Kaiser Chiefs
Klaxons
Hard-Fi
Hot Hot Heat
The Ordinary Boys
The View
We Are Scientists
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Tuesday, May 01, 2007
Más interrogantes
Cada paso que dé, por pequeño que sea, lo acercará a sus metas. Evite descuidos materiales, mentales y físicos
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